https://ukraina.ru/20220603/1034089389.html
«Мнимая защитница славянства». Как надо понимать слова болгарского премьера о России
«Мнимая защитница славянства». Как надо понимать слова болгарского премьера о России - 18.10.2022 Украина.ру
«Мнимая защитница славянства». Как надо понимать слова болгарского премьера о России
Большой скандал в Болгарии вызвали слова, произнесённые 2 июня 2022 года премьер-министром Болгарии Кириллом Петковым. Сказаны они были на чествовании революционера и поэта Христо Ботева и приведены в форме цитаты из его общественно-политического наследия. Кто же такой Христо Ботев, и чем была вызвана столь негативная оценка российской политики?
2022-06-03T16:04
2022-06-03T16:04
2022-10-18T15:00
история
бессарабия
болгары
xix век
история
/html/head/meta[@name='og:title']/@content
/html/head/meta[@name='og:description']/@content
https://cdnn1.ukraina.ru/img/103408/95/1034089567_0:0:5332:2999_1920x0_80_0_0_1ce8b2f81c9358dbc43628a0be9e9654.jpg
Цитируя Ботева, Петков произнёс: «Россия — эта мнимая защитница славянства, которая использует радикальные средства, чтобы стереть с лица земли болгарские колонии».«Из песни слов не выкинешь», такое высказывание действительно принадлежит человеку, который долгое время являлся символом советско-болгарской дружбы. Однако в этом случае, как и во многих подобных, важно не только само изречение, но и исторический контекст его произнесения.Христо Ботев родился в 1848 г. на территории завоёванной османами Болгарии в семье учителя и просветителя Ботё Петкова. Поскольку его появление на свет произошло на праздник Рождества, то новорождённый удостоился имени Христо (Христо Ботев Петков). Вероятно, совпадение фамилий с пламенным революционером является одним из факторов, побудившим нынешнего премьер-министра — либерала покопаться в его творениях полуторавековой давности.На родине юный Христо получил трёхлетнее образование и в 1863 г. благодаря связям отца был отправлен на учёбу в Россию, во Вторую Одесскую гимназию. Ботё Петков сам в своё время учился в Одессе, где закончил духовную семинарию. Чиновником же поспособствовавшем переезду Христо в Россию был русский вице-консул в османской столице Найден Геров (российский подданный болгарского происхождения, известный на исторической родине писатель и общественный деятель).Христо Ботев тяготился весьма строгими стандартами обучения в Одесской гимназии. Он часто пропускал занятия, но при этом очень интересовался поэзией, болгарским фольклором. На этой почве он сблизился с профессором Новороссийского императорского университета Виктором Григоровичем, которому помогал с переводами болгарских песен.В учебном заведении, как это часто бывало, во второй половине XIX в. пылкий юноша пристрастился к революционным идеям. Их носителями в Одессе являлись ссыльные поляки, репрессированные за мятеж 1863 г.В биографиях Ботева советского времени в этой части повествования обязательно делалась ремарка, что на формирование личности будущего революционера огромное влияние оказал роман Чернышевского «Что делать?»В 1865 г. плохо успевающий учащийся был исключён из гимназии, но благодаря протекции Григоровича его допустили к занятиям в Новороссийском университете (!) в качестве вольнослушателя на историко-филологический факультет.Годом позже Ботев воочию познакомился с теми самыми болгарскими колониями, о которых шла речь в вышеприведённой цитате.Несколько месяцев он учительствовал в болгарском поселении Задунаевка, что в южной части Бессарабии. Задунаевка была основана после присоединения этого региона к России беженцами — колонистами из Болгарии. Сегодня, спустя два века после основания, болгары продолжают составлять подавляющее большинство жителей этого крупного села (более 2 тыс. человек) — почти 92%.Завершить педагогическую деятельность в России Христо заставила болезнь отца. После вынужденного отъезда на родину молодой учитель подменял родителя на работе в школе.В середине 1867 г. семейные дела позволили Ботеву вернуться в Россию. Однако, не предупредив никого, по пути он заехал в Румынию, где и проживал до конца своей жизни.Объединённые княжества Молдавии и Валахии (нынешняя Румыния) в тот период являлись вассально зависимым от Турции государством, где сконцентрировалась революционная часть болгарского освободительного движения. В Бухаресте Ботев познакомился с известными болгарскими политэмигрантами, начинает издавать свои литературные произведения.Хрестоматийным эпизодом жизни Ботева в Румынии является рассказ о том, что в конце 1868 г. ему пришлось жить на заброшенной мельнице. Так произошло из-за того, что на работу учителем без знания румынского языка он устроиться не мог, приходилось жить на финансовую помощь местных болгар.Относительную финансовую стабильность начинающий революционер получил опять же в Бессарабии (в южной её части, находившейся под властью Румынии после Крымской войны). Ему удалось устроиться учителем болгарского языка в Измаильском государственном училище, правда, ненадолго, поскольку вскоре эта должность была упразднена (вместе с преподаванием болгарского).В тот же период началась журналистская карьера Ботева.Он публикуется в газетах лево-демократического плана, сам редактирует различные издания. Весной 1972 г. его арестовали за хранение запрещённой в Румынии анархистской литературы. Но это только способствует его литературно-общественной деятельности. Ведь спрос на труды диссидента в революционную эпоху всегда высок.В 1873 г. Ботев являлся главным редактором газеты «Знамя» — печатного органа Болгарского революционного центрального комитета. Идеология Комитета основывалась на стремлении освободить Болгарию от османского ига путём народной революции. Будущее страны революционные демократы видели в качестве автономной части Балканской федерации (вместе с Сербией и Румынией).Статьи Ботева были посвящены проблемам болгар в Османской империи, не стеснялся он критиковать и внешнюю политику России. Дело в том, что в преддверии последней русско-турецкой войны XIX в. (1877 — 1878 годов) Петербург пытался мирными средствами добиться автономизации Болгарии.Болгарский журналист и литератор интересовался произведениями русской литературы. На родной язык он перевёл историческую драму Николая Костомарова «Кремуций Корд», «Восточный вопрос и Болгария» генерала Липранди, «О славянском происхождении дунайских болгар» Дмитрия Иловайского и ряд других.Заключительным моментом биографии Ботева стало формирование повстанческого отряда («Ботева чета»).Во время вспыхнувшего в Болгарии Апрельского восстания (1876 г.) отряд захватил австро-венгерский гражданский пароход на Дунае (оплатив при этом проезд) и высадился на болгарском берегу реки. Но надежда на массовый приток добровольцев в отряд не оправдалась. Повстанцы были блокированы османскими карателями. В стычке с турками в горах у города Враца Христо Ботев получил смертельное ранение.Таким образом наш герой имел весьма скоротечное знакомство с делами в болгарских колониях на территории российской Бессарабии. При этом оно произошло в тот период, когда основная часть болгарских колоний (40) в Бессарабии вместе с административным центром (Болградом) находились под властью Румынии.В 1861 г. происходил очень болезненный процесс добровольного переселения колонистов-болгар из отошедшей к Румынии части региона на территорию Российского Причерноморья. Данный процесс был вызван распространением на болгар рекрутской повинности (в России они от неё освобождались), повышением налогового бремени. Во время подавления вспыхнувших в Болграде протестов погибли 10 колонистов.Данные обстоятельства, а также стимулирование российскими властями переселения колонистов вглубь империи, привели к массовому исходу болгар.В российской части Бессарабии и Херсонской губернии тогда осели около тысячи семей переселенцев. Ещё 3,5 тысяч семейств ушли в Северную Таврию. Болгарские колонии в румынской части Бессарабии потеряли около половины своих жителей.На современников этот процесс имел ошеломляющее воздействие. Основанные с большим трудом поселения в засушливой Буджакской степи потеряли половину своих жителей (около 20 тыс. человек). Переселенцы массово распродавали имущество, заколачивали дома, вырубали виноградники и сады. Остановить людскую реку в сторону российской границы не могли даже военные заслоны и проволочки с выдачей паспортов.Многие были не в восторге о этой ситуации. Румынские власти не хотели терять трудолюбивых подданных (уходили в основном середняки, имевшие средства на переезд и готовые рискнуть на новой родине). Местная знать не желала лишаться нажитых богатств, достигнутого статуса и поэтому в основном оставалась.Эмоционально-негативное отношение к разрушению обустроенных семейных гнёзд болгарских колонистов, видимо, и передалось юному Христо (в дни первой работы в Бессарабии ему было 18 лет). В последующем, он, вероятно, воспринимал эту проблему с румынской точки зрения: не позови русские колонистов, селения бы не пострадали.Вообще же такая оценка «Болгарского исхода» из Бессарабии начала 1860-х как раз выдаёт основное различие в восприятии России болгарами из «материковой» Болгарии и их бессарабскими собратьями.Первые смотрели на Российское государство в большей мере утилитарно (и это вполне естественно). Бессарабские болгары, начиная с переселения и по нынешнее время демонстрируют поразительную лояльность к России, во многом отождествляя себя с ней.Последнее проявляется хотя бы в том, что самой популярной исторической личностью, если хотите, символом Болграда и по сей день является русский генерал Иван Инзов. В своё время этот попечитель иностранных колонистов добился широкого самоуправления для болгарских колоний в Бессарабии. Болград и сегодня является одним из самых русскоязычных городов Украины (несмотря на то, что этнических русских здесь не много).Болградский районный совет один из самых последних на Украине вынужден был отказаться от русского языка делопроизводства.А ещё этот региональный парламент так и не принял политическую декларацию (по примеру других районных советов Одесской области), объявлявшую в ходе нынешнего военного противостояния Россию государством-агрессором.8 апреля 2022 г. председатель райсовета Михаил Садаклиев вынужден был всё-таки выступить с заявлением, осуждавшим «вероломное вторжение российских вооружённых сил». Однако, по мнению немногочисленных местных националистов, сделал это недостаточно жёстко, призвав к сплочению для «скорейшего наступления мира», а не победы ВСУ.Таким образом, в отличие от «канадского болгарина» (Кирилл Петков учился в Канаде) для бессарабских болгар Россия — это вовсе не мнимая защитница славянства. Это в меру своих возможностей местная довольно крупная болгарская община доказывала неоднократно.
https://ukraina.ru/20220214/1033269979.html
https://ukraina.ru/20200520/1027752057.html
https://ukraina.ru/20240411/1034044025.html
https://ukraina.ru/20211029/1032566596.html
https://ukraina.ru/20190713/1024127151.html
https://ukraina.ru/20190912/1024938293.html
бессарабия
Украина.ру
editors@ukraina.ru
+7 495 645 66 01
ФГУП МИА «Россия сегодня»
2022
Новости
ru-RU
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
Украина.ру
editors@ukraina.ru
+7 495 645 66 01
ФГУП МИА «Россия сегодня»
Украина.ру
editors@ukraina.ru
+7 495 645 66 01
ФГУП МИА «Россия сегодня»
история, бессарабия, болгары, xix век
«Мнимая защитница славянства». Как надо понимать слова болгарского премьера о России
16:04 03.06.2022 (обновлено: 15:00 18.10.2022) историк, политолог, кандидат политических наук, Эксперт Института русского зарубежья
Большой скандал в Болгарии вызвали слова, произнесённые 2 июня 2022 года премьер-министром Болгарии Кириллом Петковым. Сказаны они были на чествовании революционера и поэта Христо Ботева и приведены в форме цитаты из его общественно-политического наследия. Кто же такой Христо Ботев, и чем была вызвана столь негативная оценка российской политики?
Цитируя Ботева, Петков произнёс: «Россия — эта мнимая защитница славянства, которая использует радикальные средства, чтобы стереть с лица земли болгарские колонии».
«Из песни слов не выкинешь», такое высказывание действительно принадлежит человеку, который долгое время являлся символом советско-болгарской дружбы. Однако в этом случае, как и во многих подобных, важно не только само изречение, но и исторический контекст его произнесения.
Христо Ботев родился в 1848 г. на территории завоёванной османами Болгарии в семье учителя и просветителя Ботё Петкова. Поскольку его появление на свет произошло на праздник Рождества, то новорождённый удостоился имени Христо (Христо Ботев Петков). Вероятно, совпадение фамилий с пламенным революционером является одним из факторов, побудившим нынешнего премьер-министра — либерала покопаться в его творениях полуторавековой давности.
На родине юный Христо получил трёхлетнее образование и в 1863 г. благодаря связям отца был отправлен на учёбу в Россию, во Вторую Одесскую гимназию. Ботё Петков сам в своё время учился в Одессе, где закончил духовную семинарию. Чиновником же поспособствовавшем переезду Христо в Россию был русский вице-консул в османской столице Найден Геров (российский подданный болгарского происхождения, известный на исторической родине писатель и общественный деятель).
Христо Ботев тяготился весьма строгими стандартами обучения в Одесской гимназии. Он часто пропускал занятия, но при этом очень интересовался поэзией, болгарским фольклором. На этой почве он сблизился с профессором Новороссийского императорского университета Виктором Григоровичем, которому помогал с переводами болгарских песен.
В учебном заведении, как это часто бывало, во второй половине XIX в. пылкий юноша пристрастился к революционным идеям. Их носителями в Одессе являлись ссыльные поляки, репрессированные за мятеж 1863 г.
В биографиях Ботева советского времени в этой части повествования обязательно делалась ремарка, что на формирование личности будущего революционера огромное влияние оказал роман Чернышевского «Что делать?»
В 1865 г. плохо успевающий учащийся был исключён из гимназии, но благодаря протекции Григоровича его допустили к занятиям в Новороссийском университете (!) в качестве вольнослушателя на историко-филологический факультет.
Годом позже Ботев воочию познакомился с теми самыми болгарскими колониями, о которых шла речь в вышеприведённой цитате.
Несколько месяцев он учительствовал в болгарском поселении Задунаевка, что в южной части Бессарабии. Задунаевка была основана после присоединения этого региона к России беженцами — колонистами из Болгарии. Сегодня, спустя два века после основания, болгары продолжают составлять подавляющее большинство жителей этого крупного села (более 2 тыс. человек) — почти 92%.
Завершить педагогическую деятельность в России Христо заставила болезнь отца. После вынужденного отъезда на родину молодой учитель подменял родителя на работе в школе.
В середине 1867 г. семейные дела позволили Ботеву вернуться в Россию. Однако, не предупредив никого, по пути он заехал в Румынию, где и проживал до конца своей жизни.
Объединённые княжества Молдавии и Валахии (нынешняя Румыния) в тот период являлись вассально зависимым от Турции государством, где сконцентрировалась революционная часть болгарского освободительного движения. В Бухаресте Ботев познакомился с известными болгарскими политэмигрантами, начинает издавать свои литературные произведения.
Хрестоматийным эпизодом жизни Ботева в Румынии является рассказ о том, что в конце 1868 г. ему пришлось жить на заброшенной мельнице. Так произошло из-за того, что на работу учителем без знания румынского языка он устроиться не мог, приходилось жить на финансовую помощь местных болгар.
Относительную финансовую стабильность начинающий революционер получил опять же в Бессарабии (в южной её части, находившейся под властью Румынии после Крымской войны). Ему удалось устроиться учителем болгарского языка в Измаильском государственном училище, правда, ненадолго, поскольку вскоре эта должность была упразднена (вместе с преподаванием болгарского).
В тот же период началась журналистская карьера Ботева.
Он публикуется в газетах лево-демократического плана, сам редактирует различные издания. Весной 1972 г. его арестовали за хранение запрещённой в Румынии анархистской литературы. Но это только способствует его литературно-общественной деятельности. Ведь спрос на труды диссидента в революционную эпоху всегда высок.
В 1873 г. Ботев являлся главным редактором газеты «Знамя» — печатного органа Болгарского революционного центрального комитета. Идеология Комитета основывалась на стремлении освободить Болгарию от османского ига путём народной революции. Будущее страны революционные демократы видели в качестве автономной части Балканской федерации (вместе с Сербией и Румынией).
Статьи Ботева были посвящены проблемам болгар в Османской империи, не стеснялся он критиковать и внешнюю политику России. Дело в том, что в преддверии последней русско-турецкой войны XIX в. (1877 — 1878 годов) Петербург пытался мирными средствами добиться автономизации Болгарии.
Болгарский журналист и литератор интересовался произведениями русской литературы. На родной язык он перевёл историческую драму Николая Костомарова «Кремуций Корд», «Восточный вопрос и Болгария» генерала Липранди, «О славянском происхождении дунайских болгар» Дмитрия Иловайского и ряд других.
Заключительным моментом биографии Ботева стало формирование повстанческого отряда («Ботева чета»).
Во время вспыхнувшего в Болгарии Апрельского восстания (1876 г.) отряд захватил австро-венгерский гражданский пароход на Дунае (оплатив при этом проезд) и высадился на болгарском берегу реки. Но надежда на массовый приток добровольцев в отряд не оправдалась. Повстанцы были блокированы османскими карателями. В стычке с турками в горах у города Враца Христо Ботев получил смертельное ранение.
Таким образом наш герой имел весьма скоротечное знакомство с делами в болгарских колониях на территории российской Бессарабии. При этом оно произошло в тот период, когда основная часть болгарских колоний (40) в Бессарабии вместе с административным центром (Болградом) находились под властью Румынии.
В 1861 г. происходил очень болезненный процесс добровольного переселения колонистов-болгар из отошедшей к Румынии части региона на территорию Российского Причерноморья. Данный процесс был вызван распространением на болгар рекрутской повинности (в России они от неё освобождались), повышением налогового бремени. Во время подавления вспыхнувших в Болграде протестов погибли 10 колонистов.
Данные обстоятельства, а также стимулирование российскими властями переселения колонистов вглубь империи, привели к массовому исходу болгар.
В российской части Бессарабии и Херсонской губернии тогда осели около тысячи семей переселенцев. Ещё 3,5 тысяч семейств ушли в Северную Таврию. Болгарские колонии в румынской части Бессарабии потеряли около половины своих жителей.
На современников этот процесс имел ошеломляющее воздействие. Основанные с большим трудом поселения в засушливой Буджакской степи потеряли половину своих жителей (около 20 тыс. человек). Переселенцы массово распродавали имущество, заколачивали дома, вырубали виноградники и сады. Остановить людскую реку в сторону российской границы не могли даже военные заслоны и проволочки с выдачей паспортов.
Многие были не в восторге о этой ситуации. Румынские власти не хотели терять трудолюбивых подданных (уходили в основном середняки, имевшие средства на переезд и готовые рискнуть на новой родине). Местная знать не желала лишаться нажитых богатств, достигнутого статуса и поэтому в основном оставалась.
Эмоционально-негативное отношение к разрушению обустроенных семейных гнёзд болгарских колонистов, видимо, и передалось юному Христо (в дни первой работы в Бессарабии ему было 18 лет). В последующем, он, вероятно, воспринимал эту проблему с румынской точки зрения: не позови русские колонистов, селения бы не пострадали.
Вообще же такая оценка «Болгарского исхода» из Бессарабии начала 1860-х как раз выдаёт основное различие в восприятии России болгарами из «материковой» Болгарии и их бессарабскими собратьями.
Первые смотрели на Российское государство в большей мере утилитарно (и это вполне естественно). Бессарабские болгары, начиная с переселения и по нынешнее время демонстрируют поразительную лояльность к России, во многом отождествляя себя с ней.
Последнее проявляется хотя бы в том, что самой популярной исторической личностью, если хотите, символом Болграда и по сей день является русский генерал Иван Инзов. В своё время этот попечитель иностранных колонистов добился широкого самоуправления для болгарских колоний в Бессарабии. Болград и сегодня является одним из самых русскоязычных городов Украины (несмотря на то, что этнических русских здесь не много).
Болградский районный совет один из самых последних на Украине вынужден был отказаться от русского языка делопроизводства.
А ещё этот региональный парламент так и не принял политическую декларацию (по примеру других районных советов Одесской области), объявлявшую в ходе нынешнего военного противостояния Россию государством-агрессором.
8 апреля 2022 г. председатель райсовета Михаил Садаклиев вынужден был всё-таки выступить с заявлением, осуждавшим «вероломное вторжение российских вооружённых сил». Однако, по мнению немногочисленных местных националистов, сделал это недостаточно жёстко, призвав к сплочению для «скорейшего наступления мира», а не победы ВСУ.
Таким образом, в отличие от «канадского болгарина» (Кирилл Петков учился в Канаде) для бессарабских болгар Россия — это вовсе не мнимая защитница славянства. Это в меру своих возможностей местная довольно крупная болгарская община доказывала неоднократно.
