Хватка ФСБ: Россия — не Украина
«Их заставили забыть, что они — крымские татары. Некоторых из них заставили забыть даже о своих семьях — и сегодня они воюют в Сирии и гибнут на чужой земле за чуждые идеи и интересы». Этот крик души крымско-татарской общественности и ветеранов национального движения о вредоносном влиянии на умы народа исламской партии «Хизб ут-Тахрир» (запрещена в России) разлетелся далеко за пределы Крыма в 2013 году. Тем временем исламисты собирали в самом Крыму многотысячные митинги в годовщину «смерти» последнего Халифата и средь бела дня записывали видеобращения в поддержку борьбы с Башаром Асадом прямо во дворе Бахчисарайского дворца. По данным Муфтията Крыма, на полуострове «Хизб ут-Тахрир» привлек под свои знамена пять тысяч человек.
После присоединения Крыма к России их, как оказалось, было куда больше. В начале года замначальника главка МВД РФ по противодействию эктремизму Владимир Макаров назвал цифру в 10 тысяч приверженцев «Хизб ут-Тахрир». И это без учета тех, кто уехал из Крыма в Украину, и исламских радикалов из конкурирующих течений. Например, салафитов, более известных как ваххабиты. По данным спецслужб, их на полуострове было до 500 человек.
Силовики утверждают, что после профилактических бесед, количество сторонников той же «Хизб ут-Тахрир» снизилось вчетверо — до двух с половиной тысяч.
В реестрах судебных решений за последний год можно найти десяток дел, как вычищалась из Крыма и фундаменталистская литература. Ее находили не только в мечетях, но даже центральных городских библиотеках.
Сегодня, как утверждает руководитель аппарата Антитеррористической комиссии Крыма Александр Булычев, представителей нетрадиционного «ислама» насчитывается на полуострове уже до тысячи человек, и все они известны поименно.
Представители радикальных исламских течений, имеющих связи с Крымом, уже не так разговорчивы, как при Украине, количество оставшихся на полуострове и планы не комментируют, но намекают, что их сторонники остались и ушли в подполье.
«Мини-джихад» такфиристов
Устроить в Крыму «джихад» крымских татар призвали еще в прошлом году. Лидер крымско-татарских джихадистов в Сирии Абдул Карим Крымский выпустил видеобращение, а лидер Меджлиса Мустафа Джемилев рассказывал, как к нему подходили десятки радикалов, часть из которых воевала в Сирии, и предлагали поднять мятеж против «оккупантов». На форумах крымские фундаменталисты обсуждали, чью сторону они должны занять в Крыму. Им советовали встать на сторону украинских властей, но не забывать, что это тоже неверные, которые всегда держат нож за спиной. «Джихада» в Крыму, однако, не получилось.
По мнению аналитиков, на что-то серьезное у крымских исламистов нет сейчас ни желания, ни сил, ни подходящих условий. Российские спецслужбы, имеющие опыт борьбы с радикалами, и законодательство РФ, которое куда жестче, чем украинское, — серьезно сужают возможности местных джихадистов и сторонников «халифата».
Мы поговорили с человеком, который знаком с ситуацией. «В отличие от Чечни, радикальные исламисты в Крыму всегда были разрозненны и никогда не были объединены идеей джихада. Несмотря даже на то, что представители каждого из течений побывали в Сирии, они все живут своей жизнью, — утверждает он. — Отдельные общины ваххабитов, к примеру, участвовали в самозахватах и даже в украинском „Антимайдане». На криминал соглашались единицы и то — под давлением заезжих радикалов. В 2006 году в Бахчисарайском районе застрелили дочь и жену коллекционера Огаркова, его самого порезали, но он остался жив. Бандой руководил поиздержавшийся узбекский ваххабит Шовкат Махмудов. Он убедил пятерых верующих крымских татар расправиться с русской семьей и ограбить дом ради веры. (Как утверждает Муфтият Крыма, одним из участников банды был нынешний лидер сирийских джихадистов Абдул Карим Крымский — прим.)».
Основные общины ваххабитов пустили корни в Симферополе, окружающих селах и горном Крыму, который стал прибежищем и сторонников «Ат-Такфир валь-Хиджра». По словам нашего эксперта, такфиристы — самые агрессивные из всех исламских радикалов в Крыму.
«По своей идеологии они — копия „Исламского государства». Допускают убийство единоверцев, если те, по их мнению, уходят от ислама, — рассказывает эксперт. — Их немного, около десятка, но они, как оказалось, способны на реальный мини-„джихад». В 2008 году лидер умеренных ваххабитов в Крыму издал фетву. Так как Украина не притесняет мусульман, то Абу-Яхья Крымский призвал верующих соблюдать законы Украины. С точки зрения такфиров — это уход от веры. И они попытались убить проповедника, но неудачно. Доказать вину организатора покушения, „эмира джихада» Ахмеда-телемастера оказалось невозможно. Но за решеткой он побывал — в его доме обнаружили оружие, взрывчатку и экстремистскую даже для Украины литературу. Сейчас он уже несколько лет как на свободе. Известно, что в 2012 году с „легкой руки» Ахмеда-телемастера в Сирию уехал его односельчанин. Погиб под танком правительственных войск».
Сетевой маркетинг ислама
Международная исламская партия «Хизб ут-Тахрир» во всей палитре различных исламских течений выглядит самой безобидной. Но это лишь на первый взгляд, как утверждает эксперт: «Несмотря на пропаганду ненасильственных действий, их система работы и массовость представляет собой намного большую опасность, чем несколько одержимых якобы «джихадом» исламистов. Почему в Крыму их испугались даже в Муфтияте и Меджлисе? Даже не из-за десятка крымских татар, которые связались с этой исламской партией и после этого оказались в Сирии. В Крыму они начали эффективно менять повестку дня для целого народа и пытаться, по сути, взять контроль над всеми мусульманами. Депортация в 44-м году и традиционный ислам — эти болевые точки самоидентификации крымских татар пропагандировал Меджлис и Муфтият. «Хизб ут-Тахрир» предложил иные. Первая — присоединение Крыма к России в 1783 году, когда на полуострове пала власть Турецкого султаната — последнего Халифата. Вторая — ислам, в котором цель верующих — «халифат», который представляется не средневековым государством с законами Шариата, а «раем» для мусульман. Эти идеи нашли много сторонников, особенно среди неустроенных молодых крымских татар на селе.
При этом системности работы «Хизб ут-Тахрир» могут позавидовать даже спецслужбы. Первые проповедники исламской партии появились в Крыму в начале 90-х. Но только через 20 лет, когда исламисты создали разветвленную сеть ячеек по всему полуострову, как они сами признавались, они начали широкую и открытую пропаганду, чтобы стать массовой силой. К этому времени у них под контролем было несколько десятков общин, свои люди почти во всех мечетях, агитаторы по всему полуострову и даже газета, которую издавали тиражом в 30 тысяч. По бумагам, из 360 мусульманских религиозных общин Муфтият Крыма контролировал 300. На деле оказывалось, что в той или иной мечети уже давно намазы читают имамы-хизбы. Причем, от новоиспеченных рядовых сторонников не требуют штудировать Коран и исламскую литературу годами, как в ваххабизме. Им достаточно того, что молодой парень выучит один хадис (изречение) Пророка. После этого он может даже проповедовать. Получается эффективный сетевой маркетинг на исламский лад.
Вкупе с популизмом и системной работой, которая велась годами, современные экономические технологии превратили «Хизб ут-Тахрир» в массовую и даже модную исламскую силу в Крыму. Например, мусульманская молодежь ездила по селам с черными флагами, а в соцсетях делилась впечатлениями. Когда пришла Россия, все эти «наносные» члены и сторонники отпали. Другое дело, что сеть из настоящих членов «Хизб ут-Тахрир», которые дают клятву, очевидно, осталась. Партия выросла не в тепличных условиях, а в Сирии, Египте и Узбекистане. И все сети строятся с оглядкой на возможные «репрессии» — в полной конспирации. Имя лидера, численность и структура партии и в Украине всегда были закрытой информацией. Даже местный лидер не знает все ячейки и их руководителей.
Поэтому «Хизб ут-Тахрир» — сила, которая может в определенный момент выстрелить. Задержание спецслужбами в этом году трех активных хизбов — свидетельство того, что ФСБ усиленно работает по этому направлению. У них нет опыта военных действий, но есть сеть. У джихадистов есть опыт, но нет сети. Поэтому даже возможности их гремучего союза нельзя допустить. Пока их разделяют религиозные противоречия и то, что в Крыму исламистов с реальным боевым опытом почти нет. Они в Сирии или на Донбассе».
Пока не поделили «халифат» в Сирии
По разным данным, в рядах крымских джихадистов, «строящих» на Ближнем Востоке «халифат» для террористов «Исламского государства» (ИГ) или уехавших оттуда на Донбасс, до сотни боевиков. И многое сейчас будет зависеть от наступления правительственных войск Башара Асада. Вчера стало известно, что сирийские военные уничтожили лидера и несколько боевиков чеченской группировки «Имарат Кавказ». В нее входит один из двух действующих в Сирии крымско-татарских отрядов. И что будут делать крымские джихадисты, то ли продолжать войну за «всемирный халифат» в Сирии, то ли сделают «ноги» домой, неизвестно.
Президент России Владимир Путин заявил, что в рядах террористов воюют четыре тысячи выходцев из стран СНГ, и он опасается, что боевики, получив боевой опыт и пройдя идеологическую обработку, могут появиться в России.
В такой ситуации понятно, что террористов лучше мочить в чужих сортирах. Что, по сути, сейчас Россия и делает в Сирии. Кроме нее, крымские и чеченские джихадисты есть и в Украине. Сейчас Киев называет их патриотами, потому что те воевали на Донбассе. Однако сейчас, по сути, война закончилась и чем займутся десятки «безработных» джихадистов, непонятно. Неизвестно, смогут ли фундаменталисты ради «великого халифата» объединить свои силы. Его «Исламское государство» пообещало в ближайшие пять лет установить и на Кавказе, в Краснодарском крае и Крыму. Однако «Аль-Каида» и даже «Хизб ут-Тахрир» пока хотят построить свои «халифаты». По крайней мере, под своим контролем. И даже в Сирии они пока являются смертельными врагами.
