Интернет-издание TheБабель опубликовало на днях репортаж своей журналистки, внедрившейся (пусть и ненадолго) в ряды «Возрождения» Владимира Мунтяна.
«Возрождение» — одна из крупнейших протестантских сект Украины, возникшая в 1997 году, преобразованная в 2003 году в «мегацерковь» и уже через несколько лет собиравшая полные стадионы и залы ДК.
Святой Дух, демоны и гипноз
Социологический срез участников действа, по наблюдениям журналистки, таков: «Прихожан я представляла себе несколько иными. Примерно половина зала — люди лет 35–45, остальные — пенсионеры и подростки. В зале есть мамы с младенцами, люди в инвалидных колясках. В VIP-ложе — женщины в платьях и украшениях, мужчины в костюмах. Всех объединяет одна черта — они выглядят возбужденными».
Происходящее: «На сцене читают рэп об Иегове, зрители вскакивают и танцуют, некоторые бегут в центр зала с криками: «Славим Бога нашего». То, что происходит, напоминает концерт в детском лагере в конце смены. Ведущий просит обнять соседа и прошептать ему на ухо слова любви к Богу. Не успеваю опомниться, как мое ухо облизывает незнакомый человек. Со сцены кричат еще громче: «Не бойся обнять своего брата, не бойся обнять свою сестру». Меня сжимают. Бежать некуда».
Появление Мунтяна, формально являющегося старшим пастором «Возрождения», но позиционирующего себя как апостола: «В зале гаснет свет, освещенной остается лишь сцена, где стоит "апостол" со своей свитой. Мунтян одет во все белое. Он попеременно то кричит, то шепчет; под потолком мигают огни, музыка играет тем громче, то тише. Мунтян обращается то к людям в зале, то в телекамеры. Вскоре люди вокруг кричат, прыгают, дергаются, некоторые падают без сознания. Девушка рядом со мной трясет головой, рыдает и кричит: «Ангел-ангел-ангел-ангел-ангел». Охранник выдергивает ее из толпы и тянет на сцену. «Вы чувствуете движение Духа в зале?— кричит в микрофон Мунтян. — Он уже здесь! Он пришел вас исцелять! Сегодня больные станут здоровыми, аллилуйя, мой великий Боже!» Охранники с рациями бегают по залу и выискивают тех, кто дергается, кричит или уже потерял сознание.
Женщин или подростков они забрасывают на плечо и несут на сцену, к Мунтяну. Тяжелых мужчин подхватывают за руки и ноги и несут вдвоем или втроем… На сцену выносят все больше людей. Когда их набирается около ста, Мунтян разворачивается от телекамер и обращается к ним. Он прикасается к их лбам и говорит: «Дух колдовства, навсегда оставь тело этого человека и выйди вон, я сказал».
Научные заключения
Можно обратиться к исследованиям ученых, составлявших отзывы о проводимых Мунтяном (причем еще 10 лет назад) мероприятиях. Приношу благодарность за предоставленные документы религиоведу Владимиру Рогатину.
Речь идет о заключениях, подготовленных для начальника управления внутренней политики Днепропетровского областного совета Владимира Михайлишина по итогам проведенного Мунтяном 22 июня 2008 года в культурно-спортивном центре «Метеор» (Днепропетровск) «Празднике хвалы и поклонения», собравшем в этом крупнейшем зале областного центра более 4 тыс. человек.
«На протяжении всего мероприятия осуществляется манипуляция сознанием — это разогрев аудитории, опоздание главного действующего лица, специфическое освещение, музыкальное сопровождение, вербальное и невербальное поведение пастора… Во время проведения мероприятия применялись техники воздействия на сознание, такие как ауто- и гипносуггестивные приемы, использование «якорей». Указанные приемы входят в методику нейролингвистического программирования (НЛП)» (действительный член Профессиональной психотерапевтической лиги, кандидат медицинских наук Георгий Шостакович).
«Во время проведения мероприятия применялись классические манипулятивные техники психологического воздействия на сознание, которые условно делились на два этапа: «разогрев» и «действие». В зависимости от этапа применялись различные методы. На этапе «разогрева» использовался «эффект маятника», который достигался движением вокалистов на сцене. Этот же эффект достигался за счет импульсного движения флагов и света в зале. Таким образом суживалось сознание зрителей, подготавливая их к взаимодействию с главным действующим лицом (пастором). Громкая музыка с однообразным текстом и нарастающим ритмом, применяемая для чередования фаз активизации и успокоения, еще сильнее вводит аудиторию в состояние измененного сознания и снижает критичность. На этапе «действия»… подчеркивается, что проблемы и болезни носят «демонический» характер… Харизматический лидер использует классические манипуляции голосом, то повышая, то понижая его до шепота» (кандидат медицинских наук, доцент кафедры психиатрии, общей и медицинской психологии Днепропетровской медицинской академии Сергей Леонов).
«Следующий этап — «свидетельства» якобы «исцелившихся» людей, с помощью различных практик, используемых «Возрождением» — непосредственный контакт с пастором, через просмотр телепередач, в домашней группе» (кандидат психологических наук, доктор наук по государственному управлению Наталия Липовская).
Психология пытается догнать экономику
Нельзя не заметить, что все описанное выше очень походит на сетевой маркетинг по западной модели, активно внедрявшийся на Украине (да и в России) в 1990-е — начале нулевых годов (тот же пресловутый Herbalife). Лет пятнадцать назад мне довелось оказаться на мероприятии одной подобной компании, и формат ее был аналогичный — восторженные адепты разного возраста в зале, харизматичный лидер с микрофоном а сцене, который «заряжает уверенностью» собравшихся и вызывает к себе по очереди тех из них, кто уже добился успеха на продажах продукта («живые свидетельства»).
В общем-то, мало отличаются от этого по методам воздействия современные «тренинги успеха», предлагающие «научиться мыслить как миллионер». Наблюдая ранее отзывы участников таких тренингов (опять же — людей среднего возраста, отнюдь не глупых и не бедных), я выделил в них ключевое слово — «восторг», «возбуждение». Люди воодушевляются от таких мероприятий, верят, что отдав за участие в них немалые деньги, гарантируют себе затем еще больший финансовый успех.
И в этой связи стоит указать, что оглушительный успех харизматические протестантские секты, подобные «Возрождению», находят прежде всего в странах третьего мира, резко погрузившихся в глобализированную мировую экономику. Например, это Латинская Америка, еще недавно сплошь католическая окраина ойкумены, с 1990-х годов быстро втянутая в крупное производство (сюда выносились заводы из США и Европы). Вслед за экономической началась и духовная революция, и за считаные десятилетия около 30% жителей перешло в протестанты, преимущественно в пятидесятники и харизматы. В той же Мексике, например, есть такие же огромные протестантские «мегацеркви», пасторы которых также объявили себя живыми апостолами, несущими слово Христа верующим.
Украину всегда считали более религиозной, нежели Россия, и это заметно даже в разрезе великих писателей XIX века — если творчество Пушкина, Тургенева и Толстого сугубо светское и рациональное (хотя и с заметным интересом к религии), то повести Гоголя показывают непосредственную веру в реальность Страшного суда и присутствие рядом чертей («Ночь накануне Ивана Купалы», «Сорочинская ярмарка»), в родовое проклятие, колдунов и неупокоенных покойников («Страшная месть») и прочее из мира крестьянских верований. Подобные взгляды еще сохраняются, популярны в массах верующих и вполне могут удовлетворяться и в рядах протестантских сект.
