https://ukraina.ru/20250629/vokrug-bulgakova-amvrosiy-i-foka-1064379064.html
"Вокруг Булгакова": Амвросий и Фока
"Вокруг Булгакова": Амвросий и Фока - 29.06.2025 Украина.ру
"Вокруг Булгакова": Амвросий и Фока
Амвросий и Фока в романе "Мастер и Маргарита" персонажи даже не проходные, а служебные – их функция состоит в том, чтобы дать рассказчику возможность описать достоинства писательского ресторана в "доме Грибоедова". Однако, их сатирически поданная беседа оставляет простор для многообразных интерпретаций
2025-06-29T12:00
2025-06-29T12:00
2025-06-29T12:00
"вокруг булгакова"
история
михаил булгаков
мастер и маргарита
роман
москва
писатель
русская литература
/html/head/meta[@name='og:title']/@content
/html/head/meta[@name='og:description']/@content
https://cdnn1.ukraina.ru/img/07e8/0a/0e/1058069880_0:0:3640:2048_1920x0_80_0_0_e4a659f9ea109bbc6be88cb7b635671c.jpg
У автора статьи беседа Амвросия и Фоки с самого начала ассоциировалась с пресловутой "Демьяновой ухой" – уж очень нахваливает Амвросий порционные судачки. Правда, этот вариант "Демьяновой ухи" инверсионный: Амвросий Фоку не кормил, а лишь соблазнял, причём очень хитрым образом – даже имея деньги, Фока судачков не откушает, ибо не имеет членского билета Массолита (на самом деле это, разумеется, не так – Булгаков упоминает "неизвестной профессии молодых людей в стрижке боксом, с подбитыми ватой плечами", у которых членского билета скорее всего нет…)Есть и ещё одна ассоциация с "Демьяновой ухой" – одним из "закадровых" героев романа является Демьян Бедный, автор ёрнического "евангелия", в котором Иисус сначала подаётся как персонаж несимпатичный, а в заключение – несуществующий (объединяя, таким образом, обе линии вводной беседы Берлиоза и Бездомного). В контексте романа воспринимается как намёк на то, что антирелигиозная пропаганда, которой советских граждан кормят как демьяновой ухой, в конце концов вызовет отторжение и самой пропаганды и занятой ею власти. Тут остаётся пожать плечами – кругом прав был писатель. Так в конце концов и случилось.Ещё один интересный момент – рассказчик, безусловно, в курсе, что и как подают в грибоедовском ресторане. Он уделяет этому отдельный абзац:"Что отварные порционные судачки! Дешёвка это, милый Амвросий! А стерлядь, стерлядь в серебристой кастрюльке, стерлядь кусками, переложенными раковыми шейками и свежей икрой? А яйца-кокотт с шампиньоновым пюре в чашечках? А филейчики из дроздов вам не нравились? С трюфелями? Перепела по-генуэзски? Десять с полтиной! Да джаз, да вежливая услуга!" и т.п.Напрашивается вывод, что рассказчик, даже если и не имел членского билета Массолита, в ресторане этом сиживал, но, увы, он хранит инкогнито и выглядит в этом отношении не слишком авторитетным, равно как и безымянные "московские старожилы". Что делать? Правильно – обратиться к мнению авторитета, которым является поэт Амвросий. Ах, вы его не знаете? Ну вы что – как же можно его не знать? По идее возражения после этого должны быть сняты.Так или иначе, само по себе имя "поэта" говорящее и уж точно должно повысить доверие к его словам. Ведь имя Амвросий означает "принадлежащий бессмертным" или "божественный". Его божественное родство подчёркнуто описанием – "румяногубый и пышнощёкий гигант с золотистыми волосами". Примерно так представляются олимпийские боги.Кроме того, имя это родственно связано с амброзией – пищей богов. Вполне логично – божественный поэт идёт наслаждаться пищей богов туда, где её подают. А подают её у Грибоедова.Имя Фока буквально означает "тюлень" и ассоциируется с чем-то неуклюжим (хотя в воде тюлени могут быть даже изящными). Скорее всего это намёк на то, что Фока не умеет "крутиться", в отличие от Амвросия, который скромно отмечает, что никаких особых умений у него нет, а только желание жить по-человечески.Неловкость возникает в беседе, когда он намекает на возможность поесть дома, на что Амвросий выражает сомнения в возможности приготовить судачки в коммунальной кухне… Фока о судачках ничего не говорил (на них Амвросий в предвкушении разговор переводит), но получилось всё равно немного неудобно.В завершение добавим, что Амвросий и Фока – имена римских епископов (IV и II век соответственно), причём Фока погиб при императоре Траяне. Булгаковеды видят в этом один намёков на линию "Москва – Третий Рим", но, по нашему мнению, это натяжка – мало ли в Риме было епископов?А вот отсылка стихотворению об "рыцаре Амвросии" и тайному имени упыря Теляева из "Упыря" А.К. Толстого выглядит более убедительно (ассоциации с этим произведением возникают при чтении все демонической части романа). Правда, в отличие от персонажа Толстого Амвросий никаких особых злодейств на наших не совершает, но если вспомнить беседу мастера и Бездомного, то не логично ли сделать вывод, что злодейством является провозглашение поэтом человека, который видит своим главным достоинством желание устроиться с питанием? Кроме того, Амвросий относится к тому же писательскому цеху, который по команде кукловода Берлиоза дружно обгавкал роман мастера… Чем не упыри?Есть и ещё одна интересная ассоциация – знаменитый застольный портрет А.Н. Толстого работы Петра Кончаловского (соседа Булгакова по дому 10 на Большой Садовой и деда режиссёров Михалкова и Кончаловского) и описание Толстого (Бондаревского) в "Театральной романе". Один в один, хотя у Бондаревского светлой была борода, какой у Толстого отродясь не было.Булгаков к коллегам по литературному цеху относился вообще-то резко критически, хотя трудно себе представить, что он не понимал масштаба Толстого-писателя. Понимал и это, наверняка, его ещё более задевало, поскольку Толстой всегда был удобен власти.
https://ukraina.ru/20220724/1036639805.html
https://ukraina.ru/20201101/1029432610.html
москва
Украина.ру
editors@ukraina.ru
+7 495 645 66 01
ФГУП МИА «Россия сегодня»
2025
Василий Стоякин
https://cdnn1.ukraina.ru/img/07e6/09/0f/1038770508_413:51:865:503_100x100_80_0_0_90740e6cab3464d730d19c2e25400337.jpg
Василий Стоякин
https://cdnn1.ukraina.ru/img/07e6/09/0f/1038770508_413:51:865:503_100x100_80_0_0_90740e6cab3464d730d19c2e25400337.jpg
Новости
ru-RU
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
Украина.ру
editors@ukraina.ru
+7 495 645 66 01
ФГУП МИА «Россия сегодня»
Украина.ру
editors@ukraina.ru
+7 495 645 66 01
ФГУП МИА «Россия сегодня»
Василий Стоякин
https://cdnn1.ukraina.ru/img/07e6/09/0f/1038770508_413:51:865:503_100x100_80_0_0_90740e6cab3464d730d19c2e25400337.jpg
история, михаил булгаков, мастер и маргарита, роман, москва, писатель, русская литература
"Вокруг Булгакова": Амвросий и Фока
Амвросий и Фока в романе "Мастер и Маргарита" персонажи даже не проходные, а служебные – их функция состоит в том, чтобы дать рассказчику возможность описать достоинства писательского ресторана в "доме Грибоедова". Однако, их сатирически поданная беседа оставляет простор для многообразных интерпретаций
У автора статьи беседа Амвросия и Фоки с самого начала ассоциировалась с пресловутой "Демьяновой ухой" – уж очень нахваливает Амвросий порционные судачки. Правда, этот вариант "Демьяновой ухи" инверсионный: Амвросий Фоку не кормил, а лишь соблазнял, причём очень хитрым образом – даже имея деньги, Фока судачков не откушает, ибо не имеет членского билета Массолита (на самом деле это, разумеется, не так – Булгаков упоминает "неизвестной профессии молодых людей в стрижке боксом, с подбитыми ватой плечами", у которых членского билета скорее всего нет…)
Есть и ещё одна ассоциация с "Демьяновой ухой" – одним из "закадровых" героев романа является Демьян Бедный, автор ёрнического "евангелия", в котором Иисус сначала подаётся как персонаж несимпатичный, а в заключение – несуществующий (объединяя, таким образом, обе линии вводной беседы Берлиоза и Бездомного). В контексте романа воспринимается как намёк на то, что антирелигиозная пропаганда, которой советских граждан кормят как демьяновой ухой, в конце концов вызовет отторжение и самой пропаганды и занятой ею власти. Тут остаётся пожать плечами – кругом прав был писатель. Так в конце концов и случилось.
Ещё один интересный момент – рассказчик, безусловно, в курсе, что и как подают в грибоедовском ресторане. Он уделяет этому отдельный абзац:
"Что отварные порционные судачки! Дешёвка это, милый Амвросий! А стерлядь, стерлядь в серебристой кастрюльке, стерлядь кусками, переложенными раковыми шейками и свежей икрой? А яйца-кокотт с шампиньоновым пюре в чашечках? А филейчики из дроздов вам не нравились? С трюфелями? Перепела по-генуэзски? Десять с полтиной! Да джаз, да вежливая услуга!" и т.п.
Напрашивается вывод, что рассказчик, даже если и не имел членского билета Массолита, в ресторане этом сиживал, но, увы, он хранит инкогнито и выглядит в этом отношении не слишком авторитетным, равно как и безымянные "московские старожилы". Что делать? Правильно – обратиться к мнению авторитета, которым является поэт Амвросий. Ах, вы его не знаете? Ну вы что – как же можно его не знать? По идее возражения после этого должны быть сняты.
Так или иначе, само по себе имя "поэта" говорящее и уж точно должно повысить доверие к его словам. Ведь имя Амвросий означает "принадлежащий бессмертным" или "божественный". Его божественное родство подчёркнуто описанием – "румяногубый и пышнощёкий гигант с золотистыми волосами". Примерно так представляются олимпийские боги.
Кроме того, имя это родственно связано с амброзией – пищей богов. Вполне логично – божественный поэт идёт наслаждаться пищей богов туда, где её подают. А подают её у Грибоедова.
Имя Фока буквально означает "тюлень" и ассоциируется с чем-то неуклюжим (хотя в воде тюлени могут быть даже изящными). Скорее всего это намёк на то, что Фока не умеет "крутиться", в отличие от Амвросия, который скромно отмечает, что никаких особых умений у него нет, а только желание жить по-человечески.
Неловкость возникает в беседе, когда он намекает на возможность поесть дома, на что Амвросий выражает сомнения в возможности приготовить судачки в коммунальной кухне… Фока о судачках ничего не говорил (на них Амвросий в предвкушении разговор переводит), но получилось всё равно немного неудобно.
В завершение добавим, что Амвросий и Фока – имена римских епископов (IV и II век соответственно), причём Фока погиб при императоре Траяне. Булгаковеды видят в этом один намёков на линию "Москва – Третий Рим", но, по нашему мнению, это натяжка – мало ли в Риме было епископов?
А вот отсылка стихотворению об "рыцаре Амвросии" и тайному имени упыря Теляева из "Упыря" А.К. Толстого выглядит более убедительно (ассоциации с этим произведением возникают при чтении все демонической части романа). Правда, в отличие от персонажа Толстого Амвросий никаких особых злодейств на наших не совершает, но если вспомнить беседу мастера и Бездомного, то не логично ли сделать вывод, что злодейством является провозглашение поэтом человека, который видит своим главным достоинством желание устроиться с питанием? Кроме того, Амвросий относится к тому же писательскому цеху, который по команде кукловода Берлиоза дружно обгавкал роман мастера… Чем не упыри?
Есть и ещё одна интересная ассоциация – знаменитый застольный портрет А.Н. Толстого работы Петра Кончаловского (соседа Булгакова по дому 10 на Большой Садовой и деда режиссёров Михалкова и Кончаловского) и описание Толстого (Бондаревского) в "Театральной романе". Один в один, хотя у Бондаревского светлой была борода, какой у Толстого отродясь не было.
Булгаков к коллегам по литературному цеху относился вообще-то резко критически, хотя трудно себе представить, что он не понимал масштаба Толстого-писателя. Понимал и это, наверняка, его ещё более задевало, поскольку Толстой всегда был удобен власти.
