Представитель президента Украины в «Автономной Республике Крым» Антон Кориневич сообщил: Киев не будет пересматривать отказ от водной блокады полуострова.
«Позиция по непоставкам воды Северо-Крымским каналом в Крым является правильной и верной. Украина должна применять механизмы, которые имеет, для давления на государство-оккупанта. <…> Я не думаю, что в ближайшее время мы получим какие-то изменения в этом подходе. Мы не можем говорить о подаче воды. В той ситуации, что мы имеем, мы не можем говорить о подаче воды Северо-Крымским каналом в Крым. Я считаю, что это однозначная позиция», — отметил он в комментарии газете «Сегодня».
Украинские же СМИ утверждают: без днепровской войны северной части Крыма, а в отдаленной перспективе и всему полуострову, грозит засуха и экологическая катастрофа, а также постепенное умирание.
Между тем, история свидетельствует об обратном. И без Северо-Крымского канала на полуострове процветало сельское хозяйство.
Земля обетованная
В 2010 году харьковская клезмер-группа Raskardas Orkestar выпустила клип на песню «Джанкой». Харьковские музыканты были не первыми, кто исполнил эту песню. Она появилась в 20-30-х годах ХХ века и пелась евреями по всему миру.
Ее в своем стихотворении «Джанкой» цитировал украинский поэт Арон Копштейн. Это стихотворение вышло в сборнике «Государство солнца», который был опубликован в 1938 году.
В песне рассказывается о богатом еврейском колхозе в Джанкое, где «тетя Хая на косилке, Бейле — та на молотилке», а у местного тракториста Абрама трактор «как паровоз» (у Копштейна в стихотворении — Хава управляет самолетом, а Клава работает в МТС). Там, где, если верить украинским журналистам и экспертам, до запуска Северо-Крымского канала была почти что бесплодная степь. На деле же эти земли были довольно обжитыми.
С весны 1925 года в северный и северо-восточный Крым при поддержке компании «Агро-Джойнт» началось организованное переселение еврейских колонизаторов. Американская компания была создана в 1924 году для реализации проекта еврейского землеустройства в СССР. Тогда же был заключен договор о выделении американцами около $15 млн на эту программу, в 1927 году «Агро-Джойнт» заключил новый контракт, предоставив многомиллионный заем и еще большие субсидии СССР. Занимался переселением евреев Комзет — Комитет по земельному устройству еврейских трудящихся при президиуме Совета национальностей Центрального исполнительного комитета СССР, созданный 29 августа 1924 года.
Еврейские поселенцы в Крыму получили технику, семена и породистый скот. Темпы переселения евреев, устремившихся на новые земли, росли. В конечном итоге, как указывает «Электронная еврейская энциклопедия», в 1932 году в Крыму существовало 86 еврейских колхозов. При этом энциклопедия указывает: евреи начали переселяться в Крым еще в 1923-1924 годах с целью заняться там сельским хозяйством. В 1925 году спонтанное переселение сменилось организованным.
«С 1928 г. темпы переселения евреев в Крым увеличились, как благодаря выделению Комзету крупных земельных участков (344,8 тысяч га в 1930 г.) и облегчению условий переселения, так и в результате прогрессирующего в стране разорения и вытеснения еврейских торговцев, кустарей, служителей культа, учителей и т. д. В конце 1920-х — начале 1930-х гг. в Крым ежегодно переселялись две-три тысячи семей, среди которых были горские евреи с Кавказа, основавшие два поселка в районе Евпатории. В итоге пятилетней переселенческой работы в 1933 г. в еврейских поселениях Крыма проживало около пяти тысяч семей (20-22 тыс. человек)<…> В 1932 г. в Крыму существовало 86 еврейских сельскохозяйственных поселков, из них четыре коммуны», — указано в энциклопедии.
Наконец 13 октября 1930 года в Крыму был создан Фрайдорфский еврейский национальный район, охвативший большинство еврейских сельскохозяйственных поселений в северном Крыму. Общая его численность на момент образования составлял около 30 тыс. человек, из которых 35% было евреями.
«Фрайдорфский район являлся сельскохозяйственным. Основной профиль сельского хозяйства — зерновые, а также животноводство с преобладанием овцеводства. На больших площадях закладывались виноградники. Значительные площади в центральной части района занимали зерносовхоз «Первое Мая» и овцеводческий совхоз «Тогайлы». В результате насильно проведенной коллективизации на 1 января 1934 г. в районе имелось 93 колхоза, которые охватывали 93,7% все крестьянских хозяйств. Наиболее крупными хозяйствами в районе были колхозы «Фрайгайт» («Свобода» в переводе с идиш — Ред.), «Большевик», «Дер Эмес» («Правда» — Ред.), «Най-Лебен» («Новая жизнь»), «Сталино», им. Семенова и «Соцдорф» («Соцдеревня» — Ред.). Все колхозы района обслуживались пятью машинно-тракторными станциями: Фрайдорфской, Кадышской, Лариндорфской, Смидовичской и Найдорфской. К началу 1934 г. в этих МТС было 315 тракторов, в уборке урожая участвовало 94 комбайна. По использованию комбайнов совхоз «Первое Мая» в 1933 г. находился на втором месте в Советском Союзе», — описывает экономику района Яков Пасик в своей работе «Еврейские земледельческие колонии Юга Украины и Крыма».
Забегая вперед, следует отметить, что в 1931-1935 годах на базе Фрайдорфской МТС подготовили 645 трактористов, 126 комбайнеров, 112 бригадиров тракторных бригад.
Кроме сельского хозяйства начала развиваться и промышленность. Так, построили комбинат по добыче строительного камня, мясомолочный комбинат, заводы по производству вин и, что характерно, завод по производству газированных вод.
Однако чуть позже советская власть сконцентрировала все свое внимание на Приамурье, где в 1934 году была создана Еврейская национальная область. Несмотря на это, в 1935 году, в том числе и из-за разукрупнения районов для лучшей их управляемости, был создан Лариндорфский еврейский национальный район. Его население составило 15 тыс. человек, из которых 4,7 тыс. были евреями. На территории этого района работал 51 колхоз, две МТС (Лариндорфская и Найдорфская). Через два года, в 1937 году, район отчитался уже о 56 колхозах и 4 МТС. В том же отчете говорилось о механизации работ в районе на 95%, 600 «стахановцах» среди специалистов колхоза, постройке двух больниц и трех амбулаторий.
В 1940 году в Лариндорфском районе построили молокозавод, за год до этого — электростанцию.
При этом в том же Лариндорфском районе вышли на средний урожай пшеницы в 14,6 ц с га, что лишь на 1,4 ц было ниже, чем среднекрымский показатель.
Если нет воды из Днепра
Но как же поливали евреи-колонисты свой урожай? Капельное орошение не было изобретено, а опреснители, дорогие и наукоемкие, тогда в Северном Крыму не использовались.
«Коли відслужуся — багато доріг.
Тоді розпрощаюся з містом, —
В Джанкойський район я поїду на рік
Робить в МТС трактористом.
Я буду водити новий ЧТЗ,
Орати неорані гони,
За мною нова борозна поповзе,
Дерева схилятимуть крони.
Схвильований зяблик влетить у село,
Стрічаючи літні світанки.
Я буду вмивати спітніле чоло
Водою з артезіанки», — мечтал в своем стихотворении «Джанкой» Копштейн.
Увы, поэт погиб в Зимнюю войну. Ему не пришлось, отслужив, распрощаться с городом и уехать на год работать трактористом в Джанкойском районе, вспахивая невспаханные просторы. За его трактором не поползла борозда. Деревья наклоняли свои кроны, а встревоженные зяблики встречали летние рассветы без Коптшейна. Однако благодаря этому украинскому поэту мы знаем, как решили еврейские колонисты вопрос с водой. Им помогли в этом артезианские скважины. Именно водой из них планировал он умывать свой вспотевший от работы лоб.
Как указывает в своем исследовании Пасик, для бурения колодцев применялась и американская техника.
«Во Фрайдорфском районе совершенно не было поверхностных вод — рек, озер и т.п. Благодаря колодцерубильной машине, привезенной из Америки, были быстро сооружены 161 шахтный и 22 артезианских колодца глубиной от 60 до 180 метров, что решало сложную задачу обеспечения района водой», — отмечает он.
В общем, бесплодной степью, поросшей ковылем, северный Крым не был. Но грянула Великая Отечественная война. И в истории евреев Крыма открылась черная страница.
Остается лишь добавить, что 1920-х годах прибывали еврейские колонисты не на необжитые земли. Ранее в Северном Крыму трудились представители и других народов, среди которых были не только русские и татары, но даже немцы и чехи.
