Константинопольский патриарх Варфоломей анонсирует скорое признание своего детища — «Православной Церкви Украины».
«Возможно, решение о признании «Православной церкви Украины было бы фактом, если бы, конечно, не было политического давления из разных стран на наших сестер — поместные православные церкви. Мы надеемся, что в ближайшее время это будет уже позади. Мы молимся и надеемся, что все поместные православные церкви рано или поздно признают независимость Православной церкви Украины, но первой церковью, которая признает поместную православную церковь Украины, будет братская сестра-церковь — Элладская православная церковь», — заявил Варфоломей, выступая перед украинскими прихожанами в Стамбуле.
Уже в эксклюзивном интервью ТСН Варфоломей заявил, что решение об автокефалии Константинопольский патриархат принял в ответ на многочисленные обращения представителей украинского народа, а также «государственного и политического руководства нации».
«Это произошло не потому, что Украина является независимым государством, а потому, что большая часть народа ощущала внешнее давление», — поведал Варфоломей.
Более того, Варфоломей не преминул напомнить русским и украинцам о том, кому они обязаны культурой.
«Материнская церковь (Константинопольский патриархат. — Ред.), которая с таким тяжким трудом катехизировала, крестила, очистила и научила своих детей, создала для них азбуку, в силу внешних обстоятельств должна была сказать им: «Дети, теперь вы должны сами разбираться и жить самоуправлением. Но когда вам будет очень тяжело, ваша мать всегда рядом с вами и готова помочь вам всеми своими духовными ресурсами, особенно своим опытом», — отметил патриарх.
Слова Варфоломея о том, что Элладская православная церковь признает «ПЦУ», заставляют пристальнее присмотреться к происходящему в Греции.
Сложные отношения Константинополя и Афин
С утверждением Варфоломея о том, что греки фактически дали веру и культуру славянам, могли бы согласиться и некоторые иерархи Элладской православной церкви. Проповедуемый Константинопольским патриархатом эллиноцентризм по понятным причинам подчас находит отклик в сердцах греков. Но при этом в Греции есть своя церковь, не зависимая от Фанара.
История ее создания начинается в 1833 году, когда от имени первого короля Греции — Оттона I — его баварские регенты провозгласили создание на территории страны автокефальной православной церкви. Католики-баварцы поступили скорее в протестантском духе: главой новой церкви стал король. Немцами среди прочего двигали и вопросы безопасности: на тот момент несколько лет назад Греция завершила войну против Османской империи. Последняя во время войны активно использовала то, что в Константинополе и находился центр патриархии, окормлявшей греков. Неугодных туркам Константинопольских патриархов казнили, хоть те могли и не поддерживать восстание. Так поступили с Григорием V, прозванным греками Этномартирасом — мучеником нации. Его тело еще висело на воротах патриархии, когда в них въезжал получивший фирман от правительства султана новый патриарх Евгений II. А патриарх Агафангел, занимавший свой престол с 1826 по 1830 год, напротив, был не люб грекам. Немудрено: он по приказу султана послал делегацию в Каподистрию, требуя выдачи туркам мятежников.
Вообще в годы войны за независимость Греции турецкая власть довольно часто меняла патриархов.
Константинополь по понятным причинам новую церковь не признал. Лишь в 1850 году, спустя 17 лет после создания ЭПЦ, Константинопольский патриарх Анфим IV признал автокефалию новой церкви своим томосом. При этом оговаривалось, что молодая греческая церковь признает за Константинопольским патриархатом статус «матери-Церкви».
В 1975 году в Греции была принята Конституция, закрепившая положение церкви в государстве.
Пункт 1 статьи 3 этого документа гласит: «Господствующей в Греции религией является религия Восточной Православной Церкви Христовой. Православная Церковь Греции, признающая своим главой Господа нашего Иисуса Христа, неразрывно вероучительно связана с Великой Церковью Константинополя и со всякой другой единоверной Церковью Христовой, неуклонно соблюдает, так же как и они, святые апостольские и соборные каноны и священные традиции. Она является автокефальной и управляется Священным Синодом архиереев, находящихся на церковной службе, и избираемым ими Постоянным Священным Синодом, который создаётся в порядке, определяемом уставом Церкви, в соответствии с положениями Патриаршего Томоса от 29 июня 1850 года и Деяния Синода от 4 сентября 1928 года».
Иными словам, ссылка на томос Анфима IV есть даже в современной греческой Конституции. А документ 1928 года касался 36 епархий на территориях, отошедших к Греции после Балканских и Первой мировой войны. Сегодня — это самые населенные регионы страны, за исключением столицы. Формально они остались в юрисдикции Константинопольского патриархата, но административно их подчинили ЭПЦ.
В итоге карта юрисдикции православных церквей на территории Греции напоминает слоеный пирог: сверху и на востоке — территории, находящиеся в юрисдикции Константинопольского патриархата. В центре — митрополии Элладской православной церкви. А на юге — на острове Крит — доминирующее положение у Критской православной церкви — полуавтономной православной церкви в составе Константинопольского патриархата. По сути в своей же стране ЭПЦ находится в своеобразных «клещах» КП.
Но и это лишь часть проблем. Ведь есть еще и государственная политика.
Фактор политический
Церковь в Греции не отделена от государства. Епархиальные архиереи в Греции назначаются правительством. Да и главу ЭПЦ, избираемого из их числа, в течение пяти дней после избрания Синодом должен признать президент Греции, после чего и совершается интронизация. Да и зарплаты греческим священникам платятся из государственной казны.
Недавно в Греции задумались об отделении церкви от государства. В частности, в ноябре 2018 года премьер-министр Греции Алексис Ципрас и предстоятель ЭПЦ архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним достигли соглашения, согласно которому священники перестанут получать зарплату непосредственно от государства, а будут ее получать из спецфонда, который будет субсидировать государство. По сути это означало, что священники перестанут считаться госслужащими, а зарплаты им будет распределять церковь. В ЭПЦ это было воспринято без энтузиазма.
«Наша Церковь находится под преследованием, и поэтому все мы сегодня нежелательны в правительственной схеме атеистов, которые правят нами», — заявил митрополит Калавритский Амвросий.
За год до этого — в 2017 году — ЭПЦ протестовала в связи с проведением в греческих школах тематической недели «Тело и идентичность», в рамках которой планировалось научить старшеклассников толерантности к гомосексуализму и транссексуализму. При этом министр национального образования и по делам религии Костас Гавроглу заявил, что «семинары гендерной идентичности» будут обязательны для всех греческих школьников, а родители не смогут не пускать на них своих детей.
Его предшественник на посту министра — Никос Филис — и вовсе анонсировал реформу школьного образования: очищение предметов «Религиоведение» и «История» от «националистических предрассудков». Более того, Филис критиковал позицию церкви во время Второй мировой войны.
И Филис, и Гавроглу — министры от правившей в Греции до июльских выборов этого года СИРИЗА. Июльские выборы принесли небольшое облегчение церкви. Новый премьер-министр — глава победившей консервативной партии «Новая демократия» Кириакос Мицотакис — уже заявил, что его правительство не планирует вносить поправки в статьи Конституции, касающиеся статуса православной церкви. А значит, священники так и останутся госслужащими. Но расслабляться ЭПЦ рано.
Под колпаком у резидента
Одним из первых действий правительства Мицотакиса в международной политике стало признание венесуэльского оппозиционера Хуана Гуайдо президентом его страны.
«Правительство Греции, в соответствии с позицией ЕС, решило признать демократически избранного спикера парламента Хуана Гуайдо временным президентом Венесуэлы, чтобы он мог объявить о проведении свободных, честных и демократических президентских выборов», — гласило заявление МИД Греции.
Ранее правительство Ципраса отказывалось это сделать, несмотря на все европейское и особенно американское давление. Собственно, критическое положение СИРИЗы помимо всего прочего было вызвано и ее македонским вектором политики: Греция разблокировала путь в НАТО для Бывшей Югославской Республики Македонии в обмен на новое название страны — Северная Македония. Этого хотели США. Но это же вызвало осуждение как македонцев, так и греков, в том числе и духовенства.
Да и реформы в образовании тоже проходили под давлением европейцев и американцев, ратующих за права меньшинств и деклерикализацию Греции.
Все это произошло в каденцию такого посла США в Греции, как Джеффри Пайетта.
Этот дипломат, на руках которого кровь тысяч украинских граждан, гибнущих в войне в Донбассе, которая возникла после и в результате госпереворота 2014 года. А сам госпереворот, чего не отрицают и в США, стал результатом длительной работы американскиой дипломатии и спецслужб, а на излете так называемой "Революции гидности" (т.е. достоинства) плодом работы именно Пайетта. Потому что именно Джеффри Пайетт до назначения в Грецию был послом США на Украине. Именно он среди прочих иностранных послов давил на президента Виктора Януковича, защищая Майдан. Если верить бывшему главе СБУ Александру Якименко, Пайетт может быть причастен к укрывательству убийц «Небесной сотни».
В другом интервью Якименко рассказывал, как Пайетт покрывал изготовителей взрывчатки на Майдане.
«Наши сотрудники провели внутри здания фото- и видеофиксацию, отсняли лабораторию. Всю документацию мы предоставили под протокол послу США на Украине Джеффри Пайетту и предложили ему провести совместную ревизию. Однако американец самостоятельно сходил в Дом профсоюзов и потом сообщил, что наши «инсинуации» не подтвердились, никакого оружия там нет, а только мирные оппозиционеры», — отмечал экс-глава СБУ.
Уже после прибытия на новое место службы в 2016 году Пайетт не забыл об Украине. Он регулярно встречался с греческим и афонским духовенством накануне появления томоса «об автокефалии». Да и сейчас Пайетт регулярно у себя в Twitter размещает или ретвит новости на религиозную тематику.
Одна из последних, ретвитнутых им новостей, гласит: «Трамп поддержит Вселенский патриархат и христианство, считает Элпидофор» (епископ Константинопольской православной церкви, архиепископ Америки. — Ред.).
Вообще карьера Пайетта показательна. Начал он ее в 1990 году в диппредставительстве США в Гондурасе. Тогда же страну возглавил президент Рафаэль Леонардо Кальехас Ромеро, прославившийся коррупцией и связями с американскими корпорациями. Еще одна из ступенек карьеры Пайетта — служба в 1997-1999 годах на посту главы консульства США в Лахоре. Это консульство печально знаменито шпионскими скандалами: в 2011 году сотрудник консульства Реймонд Дэвис из нелегального оружия убил двоих пакистанцев. На допросе в полиции он признался, что является сотрудником ЦРУ и поддерживал связь с исламистами в пуштунских племенах. В 2002 году Пайетта назначат генеральным консулом по политическим отношениям в посольстве США в Дели. В 2010 году из-за публикации переписки Пайетта на Wikileaks в Индии вспыхнул политический скандал: оказалось, связь с американским дипломатом поддерживал глава Консультативного комитета Совета национальной безопасности Индии К.В. Раджан, который информировал американца о попытках иранцев работать с индийцами.
А позже, как уже сказано, он стал одним из активных кураторов украинского госпереворота.
При этом Пайетт — из обоймы американских дипломатов. Но при президенте-республиканце он удержался на посту посла, что свидетельствует о ценности такого кадра для Госдепа.
Все это заставляет серьезно отнестись к заявлению Варфоломея. Новое правительство Греции уже сделало шаги навстречу США. Не исключено, что в будущем ЭПЦ поставят в такое положение, что она просто вынуждена будет признать «ПЦУ». Пока же высокопоставленные священнослужители этой церкви твердо стоят на позиции непризнания украинских раскольников и осуждают самоуправство Константинопольской патриархии.
Впрочем, расслабляться не стоит и новому правительству Греции. Ведь шаги их предшественников, так радовавшие США, в итоге стоили Ципрасу и его однопартийцам власти.
