Книга носит название "Великий блокпост". Как объяснила Анна Ревякина на презентации издания, "БлокПост – это время долгостояния и долготерпения, это и час мужества, и кевларовый век, а после него – Воскресение. Пасха. Победа".
В антологию вошли произведения известных российских авторов, а также стихи поэтов-воинов, рожденные в окопах.
"Мы живем во времена, когда поэт снова становится больше, чем поэт. Появилась эпоха, в которой поэзия стала ее голосом. И эта новая поэзия отправляет тебя сражаться, расписываться кровью, делает жизнь поэта-воина не напрасной. И не уйдут эти жизни в песок, а ведь могли бы, не наступи этот новый поэтический век",- рассказала Анна Ревякина.
На презентации свои стихотворения читали авторы Алиса Федорова, Мария Панчехина и сама Анна Ревякина. Строки некоторых стихотворения, короткие, как выстрел, глубокие, как донецкие шахты. Со сцены на презентации Алиса Федорова прочла:
Унижен и изувечен.
Но не расчеловечен.
Голоден и обезвожен.
Но не обезбожен.
Топиться адская печка.
Горячий от солнца и горя,
мой город горит, как свечка
у Господа на престоле.
© предоставлено автором
Некоторые стихи уже положены на музыку и стали поистине народными песнями. Так военный корреспондент и рэп-исполнитель из Мариуполя Аким Апачев представил свое творчество. Ему подпевал весь зал.
Именно творчеству воинов-поэтов отведено особое место. "Всмотритесь, это словно бы поэтический учебник истории; хроникеры Донбасса, не жалея себя, писали его, вглядываясь в графичный бесперспективный горизонт, и искали самые верные из возможных слов. Никакой фальшивомонетности и мелочности- только подлинность, помноженнная на ежесекундный риск никогда не окончить начатый текст", - так презентовала Анна Ревякина своих коллег поэтов Донбасса.
Поэт Григорий Егоркин с позывным Сид, чьи стихи тоже вошли в антологию, яркий представитель новой военной поэтики, нового слова в трагичной судьбе Донбасса:
Ядрен комбатов перегар:
"Брат, касок нет совсем.
Трофейный, вроде, был кевлар,
поглянь у пэкаэм.
Ну что, берешь?"
Беру, комбат,
кевлар бойцу броня.
А там три слова – где подклад:
"Христос храни меня".
И кто же, палец сняв с курка,
на каске жег тавро?
Андрей, наводчик "василька"?
Телефонист Петро?
Максим ли, Ян крестили лоб
под гуд свинцовых ос?
Шептали, падая в окоп:
"Храни меня Христос".
Витёк-танкист,
Тарас-начкар,
корректировщик Стас…
Кому из них помог кевлар?
Кого из них не спас?
Где ты жужжишь, моя оса,
отсчитывая дни?
Трофей надвину на глаза:
"Христос меня храни".