Да-да, именно так! В своем ежегодном послании Верховной Раде Президент оговорился и после всех пассажей про обращения к Константинопольскому Патриарху о Поместной Церкви в Украине назвал ее автофекал… автокефалией. Оговорочка вышла по Фрейду. Впрочем, обо всем по порядку: что сказал Президент о религиозной ситуации в стране, и что это означает на самом деле.
7 сентября 2017 года в 10:06 Петр Порошенко поднялся на трибуну парламента и огласил свое ежегодное послание. На 72-й минуте он коснулся вопроса о церковных делах и говорил об этом почти три минуты. Его речь дважды прерывалась аплодисментами, один раз депутаты аплодировали стоя. Начал Президент с похвалы самой Верховной Раде:
«Верховная Рада приняла историческое обращение к Вселенскому Патриарху с просьбой предоставить автокефалию Православной Церкви в Украине. Спасибо вам за это решение!»
Аплодисменты.
Речь об обращении Верховной Рады к Патриарху Варфоломею в июне 2016 года с просьбой о предоставлении автокефалии Православной Церкви в Украине. Просьба была составлена вопиюще безграмотно. Ее удовлетворение означало бы признание Константинопольским Патриархатом своей собственной беззаконной и, более того, коррупционной деятельности. Рада просила, ни много ни мало, признать недействительным Томос 1686 года о переподчинении Киевской митрополии Московской патриархии, поскольку он, якобы, был принят с нарушением священных канонов Православной Церкви.
Последствием этого обращения было лишь то, что Константинопольский Патриархат в очередной раз официально подтвердил: в Украине он признает лишь одну каноническую Церковь — УПЦ и ее Предстоятеля — Митрополита Онуфрия. И вопрос автокефалии — это вопрос в первую очередь самой УПЦ, во вторую — Русской Православной Церкви и уже в третью — остальных Поместных Православных Церквей. Более того, эта позиция Константинополя вызвала целую цепочку аналогичных заявлений других Церквей: Иерусалимской, Элладской, Кипрской, Польской и других. То есть с этим обращением украинские власти сели, что называется, в лужу. Что не помещало Президенту назвать его историческим, а народным депутатам — дружно поаплодировать. Идем дальше.
«Хочу вас также проинформировать, что я в свою очередь написал письмо Варфоломею I. И этот фрагмент послания, дорогие мои, адресован не только украинскому парламенту… Именно этот проект… И не только украинскому народу. Пусть нас услышит и руководство Вселенской Патриархии. Хочу еще раз обратить внимание его Святейшества на очень большую серьезность наших намерений, на наличие у украинского руководства твердой политической воли решить эту проблему, которая, к сожалению, стоит на повестке дня еще с 1991 года. Украина имеет право на Поместную Церковь. Мы должны это право защитить».
Продолжительные аплодисменты. Большинство депутатов встают со своих мест.
О каком письме Порошенко идет речь, и когда оно было написано — неизвестно. Возможно, оно было официально направлено по дипломатическим каналам без афиширования. Это вполне могло произойти. Дело в том, что Патриарха Варфоломея уже дважды, в 2015 и 2016 годах, посещали бывшие президенты Украины Леонид Кравчук и Виктор Ющенко.
Согласно сообщениям СМИ, в этих неофициальных беседах Константинополь просил каких-то официальных обращений к нему от органов власти, чтобы Вселенская Патриархия могла предметно рассматривать украинский вопрос. Со стороны Патриарха Варфоломея это была обычная византийская дипломатия, которой не поняли экс-президенты. Константинополю сейчас крайне невыгодны никакие телодвижения по ситуации в Украине. Почему — об этом чуть ниже.
В устах Патриарха Варфоломея выставление заведомо неприемлемых условий было просто формой отказа. Ибо подобные обращения по церковным вопросам высших органов власти являются прямым вмешательством государства в религиозную сферу, что запрещено и международными конвенциями, и Конституцией Украины. «Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства» (ст. 35 Конституции). В любом государстве, которое претендует на звание правового, подобные обращения компрометировали бы сами органы власти и подрывали их авторитет. Простодушный Вселенский Патриарх полагал, что украинские государственные деятели чтут свою же Конституцию и будут действовать так, как это принято в демократических государствах. Но украинские власти очень далеки от того, чтобы действовать в правовом поле. Они любят исходить не из права, а из целесообразности. Был в СССР в 1920-х годах такой коммунистический принцип — революционной целесообразности. Он вовсю используется и сейчас, несмотря ни на какую декоммунизацию.
Следующий момент в речи Президента, да и во всех усилиях по созданию Поместной Церкви, — это констатация того, что таковой в Украине не существует. Что у страны есть право на такую Церковь, но оно еще не реализовано. Кроме того, что Президент демонстрирует абсолютное непонимание православной экклесиологии (учения о Церкви), он еще и опровергает многочисленные заявления о том, что УПЦ КП — это самая что ни на есть Поместная Церковь, только пока еще не признанная. Об этом не устают говорить и «патриарх» Филарет, и его спикер Евстратий Зоря, и другие деятели раскола.
Например, 31 июля 2017 года замдиректора НИИ украиноведения Арсен Зинченко заявил прямо: «Киевский патриархат и есть Поместная Церковь». Оказывается, это не так. Ее еще, оказывается, по словам Президента, только предстоит создать. Хотя на самом деле Поместная Церковь в Украине есть — это Украинская Православная Церковь, признанная Вселенским Православием.
Но самые тревожные слова в пассаже Порошенко следующие: «Хочу еще раз обратить внимание его Святейшества на очень большую серьезность наших намерений, на наличие у украинского руководства твердой политической воли решить эту проблему».
Если, конечно, это не очередной «пшик» в устах Президента, эти слова могут означать активизацию усилий власти по созданию Единой Поместной Церкви (ЕПЦ). С последних заявлений Порошенко по этой теме прошел месяц, и за это время уже можно наблюдать воочию подтверждение предположений СПЖ.
Во-первых, активизация усилий по конфликту на Донбассе. Уже встретились спецпредставители США и РФ, К. Волкер и В. Сурков. Уже внесен в Совбез ООН российский проект о миротворцах. Уже появился законопроект по статусу Донбасса и изменению статуса АТО. Если не произойдет каких-то экстраординарных событий в мире, можно с большой долей вероятности говорить, что конфликт выйдет из военной фазы. И выйдет он по Минскому сценарию, или близко к нему. Это может не понравиться очень многим политикам и радикально настроенным деятелям, сделавшим политическую карьеру именно на войне. Таковых сегодня — великое множество. И их недовольство может вылиться в открытое вооруженное противостояние действующей власти под лозунгом «нас предали». Кстати, Порошенко в обращении к Верховной Раде прямым текстом сказал, что угрозой государству являются вооруженные выступления радикальных группировок.
Во-вторых, это приближение выборов. Не за горами и очередные президентские и парламентские, но очень вероятно, что и досрочные. Для атаки на Порошенко уже начали расставлять фигуры на шахматной доске. Глава фракции «Батьківщина» Юлия Тимошенко еще летом выдвинула идею импичмента. Об этом также принял обращение к Верховной Раде Киевский облсовет и ряд других советов. Влиятельное издание The New York Times со ссылкой на доклад Международного института стратегических исследований напечатало просто убойный компромат на украинские власти, фактически обвинив их в том, что у КНДР появились ракетные технологии, угрожающие США. А Госдепартамент пообещал отнестись к публикации со всей серьезностью. Если будет принято решение «топить Порошенко», этот козырь будет использован по полной программе.
Еще одним показательным моментом является довольно заметное повышение уровня критики Порошенко за последний месяц. Причем из уст тех людей и СМИ, которые еще недавно пели ему дифирамбы. Не будет удивительным, если Президента обвинят в том, что «на самом деле» он является «агентом Кремля», припомнят ему завод «Рошен» в России и заставят уйти в отставку. С уверенностью можно предположить, что народ будет аплодировать стоя.
В-третьих, на нынешнюю сессию намечено рассмотреть законопроекты по непопулярным реформам: образовательной, медицинской и крайне непопулярной пенсионной.
Все это очень сильно угрожает нынешней власти. Обычно для отвлечения внимания общества от непопулярных действий используют какую-то громкую информационную завесу. В данном случае это громкий проект создания ЕПЦ, о котором будут трубить где только можно. Если начнется движение по этому вопросу на уровне канонической УПЦ, а также Константинопольского и Московского Патриархатов, это будет тем самым отвлекающим маневром, который позволит без лишнего шума проводить в жизнь непопулярные политические решения. А в случае хотя бы относительного успеха — увеличит шансы Порошенко удержаться у власти.
Теперь несколько слов о том, как это может происходить. Варианта два.
Первый высказал в день Крещения Руси влиятельный политик и депутат Виктор Балога: объединить все конфессии вокруг Митрополита Онуфрия и дальше поставить вопрос об автокефалии перед Константинопольским и Московским Патриархатами. Несмотря на упорное нежелание Филарета и иже с ним каяться в расколе, их могут заставить. Тот же экс-президент Кравчук, благодаря которому УПЦ КП и появилась на свет в 1992 году. Средством давления может быть угроза обнародовать документы и свидетельства о том, как в действительности происходил филаретовский раскол и что из себя представляет Денисенко на самом деле. Благо, компромат на него имеется в изобилии. И придется Филарету входить в историю Украины даже не лжепатриархом Киевским, а агентом КГБ по кличке «Антонов», кавалером орденов Ленина и Красного Знамени, человеком, замешанным в дела об исчезновении церковной кассы УПЦ в 1992 году и загадочной смерти «патриарха» Владимира Романюка в 1995-м. Так что покаяния потребовать могут. Да и покаяние-то необязательно должно быть истинным. Всего-то — подписать бумажку, покаянное письмо, текст которого составят где-нибудь в Администрации Президента.
Сложнее будет с Митрополитом Онуфрием, но его могут жестко поставить перед непростым выбором: или автокефалия, или полный разгром УПЦ по варианту 1920-30-х годов. Кратко напомним, что это означает:
захваты храмов (это сейчас происходит);
объявление Церкви вне закона (соответствующие законопроекты находятся в Верховной Раде);
репрессии против духовенства по обвинению в контрреволюции (сейчас — по обвинению в пособничестве «государству-агрессору»);
организация обновленческого раскола, «Живой Церкви» (обновленцев в УПЦ не то чтобы много, но все же есть).
Скорее всего, в адрес Блаженнейшего Онуфрия уже поступали предложения от власть имущих, суть которых сводится к тому, что «мы заставляем Филарета написать покаянное письмо, а вы убеждаете Патриархов Варфоломея и Кирилла даровать автокефалию».
Но, поскольку Митрополит Онуфрий не только мудрый, но еще и духоносный пастырь, на подобные авантюры он вряд ли согласится. О том, что это действительно авантюра, мы уже писали.
И тогда возможен второй вариант ЕПЦ. Его идею озвучил митрополит УПЦ, имеющий довольно неоднозначную репутацию, Александр (Драбинко). Это так называемый «юрисдикционный плюрализм». Подобный сценарий был реализован в Эстонии, где Эстонская Апостольская Православная Церковь в подчинении Константинопольскому Патриархату соседствует с самоуправляемой Эстонской Православной Церковью Московского Патриархата. Ничего хорошего православным Эстонии это не принесло: конфликты из-за храмов и церковного имущества, взаимное недоверие и недоброжелательство и т.д.
Ситуация «юрисдикционного плюрализма» в православном мире признается ненормальной с точки зрения экклесиологии. В то же время, в странах преимущественно переселенского типа она сформировалась естественным путем, и как эту ситуацию исправить, пока не знает никто. Например, в США параллельно существуют епархии и даже экзархаты разных Поместных Церквей, которые окормляют свою национальную диаспору. Помимо нарушения древнего принципа церковного устройства «одни город — один епископ», «юрисдикционный плюрализм» ведет к падению церковной дисциплины. Любой архиерей или священник, недовольный своим руководством, всегда может перейти в другую юрисдикцию.
Этот второй вариант создания ЕПЦ, очевидно, предполагает, что «духовенство» УПЦ КП и УАПЦ будет приносить покаянные письма не Митрополиту Онуфрию и тем более не Патриарху Кириллу, а Патриарху Варфоломею, что сделать, конечно же, намного легче. А потом вся эта братия будет перерукополагаться в Константинополе. К такой ЕПЦ, очевидно, может примкнуть и часть Украинской Православной Церкви, симпатизирующая независимости от РПЦ. Но тут возникают два закономерных вопроса.
Во-первых, какая же это будет единая Церковь, если она будет объединять далеко не всех православных в Украине?
Во-вторых, какая же это будет независимая Церковь, если она будет входить в Константинопольский Патриархат? Кстати, в этом случае можно предположить, что Константинополь не будет главенствовать над украинской ЕПЦ бескорыстно. В отличие от Московского Патриархата, он не имеет собственной ресурсной базы и вынужден существовать на средства, поступающие из-за границы от своих экзархатов и автономий.
Теперь о том, почему слова Порошенко и возможные действия украинской власти по созданию ЕПЦ не будут иметь успеха.
Самое главное препятствие автокефалии — то, что на данном историческом этапе с этим не согласна сама Украинская Православная Церковь. Русская Православная Церковь с этим тоже не согласна, но украинские власти ее мнение в расчет не берут. Это считается у них дурным тоном.
Но и Константинопольская Церковь с этим тоже не согласна, и вот почему.
И Патриарх Варфоломей, и константинопольские иерархи неоднократно заявляли, что УПЦ состоит в каноническом единстве с РПЦ. Слова о том, что Константинополь — Церковь-мать для УПЦ, означают лишь то, что Православие на Русь пришло из Византии, а не то, что Вселенский Патриарх имеет в отношении УПЦ какие-то канонические права. Константинополь поддержит какие-либо действия в отношении УПЦ, только если по этому вопросу будет согласие как Московского Патриархата, так и Киевской митрополии. Делать что-либо наперекор РПЦ Патриарх Варфоломей не станет. Наоборот, ему жизненно необходима поддержка как РПЦ, так и российского государства в очень непростых отношениях с турецким руководством.
Как известно, президент Турции Реджеп Эрдоган проводит политику неоосманизма. Прошлогодняя неудавшаяся попытка госпереворота и недавний референдум существенно укрепили его позиции. В османской империи Вселенский Патриарх был главой греческого населения империи — милета. Но в 1923 году произошел греко-турецкий обмен населением, в ходе которого из Турции выехали около 2 млн греков. То есть милета нет — и Патриарха не должно быть. Уже более полувека в Турции бродят идеи выселить Вселенскую Патриархию на Афон. До недавнего времени политическая элита Турции ориентировалась на США, и именно Америка являлась главной защитницей Вселенской Патриархии перед турецкими властями. Но события последних двух лет свидетельствуют о разрыве этих связей и, более того, противостоянии Турции и США на международной арене.
С другой стороны, налицо значительное потепление отношений Турции с Россией. Владимир Путин на троих (Россия, Турция, Иран) решает конфликт в Сирии, Путин строит Турецкий поток и атомную станцию «Аккую», Путин продает Эрдогану новейший комплекс ПВО С-400, что выдергивает Турцию из единой системы ПВО НАТО. Турция окончательно утратила шансы на вступление в Европейский Союз и активизировала интеграцию в ШОС (Шанхайскую Организацию Сотрудничества), тон в которой задают Россия и Китай. Поэтому сейчас Константинопольский Патриархат находится в процессе смены покровителей: место США постепенно занимает Россия.
Еще одной причиной, по которой Патриарх Варфоломей не будет идти на поводу у Порошенко, является то, что весь православный мир не очень одобрительно относится к экуменической деятельности Константинополя и его попыткам доминировать в Православии по аналогии с римскими папами в католичестве.
Положение Вселенского Патриарха в православном мире довольно непрочно. Сам титул «Вселенский» отображает исторические реалии более чем 1000-летней давности, когда границы Римской империи совпадали с границами тогдашнего цивилизованного мира, ойкумены. Сейчас этого нет и в помине. И если Константинополь сейчас решится на какие-либо антиканонические действия, ему очень быстро напомнят реалии сегодняшние: непосредственная паства Вселенского (!) Патриарха на территории Турции — это от силы 3 000 человек. Оплот православия — Святая Гора Афон — Константинопольскому Патриарху подчиняется, но его экуменизм сдержанно не одобряет. В этих условиях Патриарху Варфоломею приходится действовать крайне осторожно.
И главное, почему Константинополь ничего не сделает для ЕПЦ в Украине. Во Вселенской Патриархии, в отличие от украинской власти, церковные каноны знают прекрасно. И прекрасно понимают, что киевские раскольники — это безблагодатные самозванцы, которые своими кощунственными «богослужениями» возводят хулу на Церковь. И сделать что-либо для их признания означает подтолкнуть к раскольническим действиям всех желающих. В том числе и среди своего собственного епископата и духовенства. Большинство епархий Константинопольской Церкви находятся за границей, среди них довольно часто возникает недовольство Фанаром по разным вопросам, в основном связанных с поставлением новых глав экзархатов и автономных Церквей. И Константинополю приходится предпринимать существенные усилия для того, чтобы их удержать в своем подчинении. Таким образом, потворствуя украинскому церковному сепаратизму и помогая создавать ЕПЦ, Патриарх Варфоломей сам вложит козырь в руки тех церковных структур, которые желают отделиться уже от него самого.
Кроме того, Константинополь «имеет зуб» на УПЦ КП за открытие параллельных структур в тех странах, где существуют епархии Константинопольской Православной Церкви: европейского екзархата УПЦ КП, викариата УПЦ КП в США и Канаде, викариата в Австралии. В Америке неканонические епархии УПЦ КП являются прямыми конкурентами за украинскую диаспору Украинской Православной Церкви в Канаде и Украинской Православной Церкви в США и рассеянии, которые входят в структуру Константинопольского Патриархата.
Так что, как ни крути, а Константинополь Порошенко в деле создания ЕПЦ — точно не помощник.
Но вернемся к его посланию Верховной Раде. После пассажа о том, что «Украина имеет право на Поместную Церковь», в сессионном зале раздались долгие и продолжительные аплодисменты, и большинство народных депутатов встали со своих мест. Президента такая реакция воодушевила, он расчувствовался и сказал следующее:
«Большое спасибо! Это более чем убедительная позиция и голосование. И ожидание нами признания Украинской автофекал… автокефалии Вселенским Патриархом… подчеркиваю, никоим образом не означает ни появления государственной Церкви, ни запрета деятельности в Украине других православных конфессий. Но никто не имеет права лишить украинцев права на Церковь. Каждый гражданин Украины сам и только сам выбирал, выбирает и будет выбирать веру и Церковь. Украинское государство отделено от Церкви, но оно не может пассивно созерцать, как другие государства и другие государственные органы используют зависимые от них церковные институты для достижения своих геополитических целей».
Аплодисменты.
Вопрос Президенту: «Если ваши потуги по созданию ЕПЦ не означают "появления государственной Церкви", то зачем вообще весь этот сыр-бор?» Здесь Президент лукавит. Власти нужна именно государственная Церковь (конечно, неофициально). И главное назначение этой Церкви — быть одним из символов украинского государства, состоявшегося государственного проекта «Украина». Не зря же Порошенко постоянно повторяет, что Украина так же имеет право на Поместную Церковь, как и другие государства: Сербия, Болгария, Польша и т.д.
И не зря в своем послании Верховной Раде Президент упомянул, что многие зарубежные политологи (и, что самое обидное — американские) относят Украину к категории Failed state, т.е. несостоявшихся государств, которые не могут самостоятельно поддерживать свое существование как жизнеспособная политическая и экономическая единица. Конечно же, Порошенко это утверждение опроверг, но само упоминание о Failed state ясно свидетельствует, что жизнеспособность Украины вовсе не так очевидна. Вы, к примеру, можете себе представить главу Германии, Франции или Великобритании, который у себя в парламенте доказывает, что его страна таки состоялась как государство?
Во вторую очередь ЕПЦ нужна как инструмент влияния на общество, особенно перед выборами. Эту роль Церкви не стоит, конечно, преувеличивать, но и преуменьшать тоже.
Далее идут прозрачные намеки на то, что УПЦ — это Церковь «государства-агрессора», которая день и ночь трудится не покладая рук для достижения «геополитических целей» этого самого агрессора. О том, что это ложь, писалось неоднократно: в УПЦ намного больше патриотов Украины, чем во всех властных кабинетах. Удивляет другое. Как вы собираетесь уговорить УПЦ пойти вам навстречу в вопросе ЕПЦ и постоянно ее оскорбляете и обвиняете? Это все равно как плюнуть человеку в лицо и тут же попросить у него взаймы денег.
Ну, и последнее.
«Хотя отдельно я хотел бы объявить. Я не подпишу законопроект, в котором предлагается согласовывать кандидатуры епископов и священников с государственными органами. Это не дело государства. А что до других законодательных инициатив, я готов обсуждать, рассматривать… с пониманием того, что все же это слишком чувствительная дело».
Эти слова Президента четко подтверждают выводы СПЖ, сделанные еще два месяца назад, а именно: власть поменяла тактику в своих попытках принять антицерковные законопроекты. Она готова пожертвовать явно антиконституционным законопроектом № 4511, в котором говорится о назначении епископов по согласованию с госорганами, и продавить законопроект № 4128, который является законодательной основой для захвата храмов, а также № 5309, который обязывает УПЦ сменить название и указать, что она вовсе не украинская, а российская.
И наконец, что означает «оговорка по Фрейду». Известный психоаналитик и невролог Зигмунд Фрейд рассматривал психику человека как состоящую из сознательной и бессознательной частей. Явление, впоследствии названное «оговоркой по Фрейду», описано им в исследовании «Психопатология обыденной жизни» (1901 г.). Фрейд утверждал, что с виду незначительные и бессмысленные ошибочные действия на самом деле являются проявлением бессознательных желаний и оценок. Поэтому Президент может сколько угодно говорить о важности автокефалии и об исконном историческом праве на нее украинского народа, очень красиво все расписывать, но на самом деле в глубине души считать ее автофекал…
Кирилл Александров
