Официальный повод — дань памяти священномученику Макарию. Неофициально — вернуть себе статус реального патриарха, а не почетного. Конфликт между Филаретом и Епифанием — митрополитом новой независимой Украинской православной церкви (и, заметим в скобках, ученика Филарета) — назрел давно, однако достоянием общественности стал только сейчас. А это грозит новым расколом, и под угрозой может оказаться даже полученный Украиной многострадальный томос.
Все началось с письма Филарета, которое было размещено на официальном сайте Украинской православной церкви «Киевского патриархата» (УПЦ КП), опубликованном на прошлой неделе.
В нем Филарет поясняет Епифанию, почему не пригласил его на мероприятия во Владимирском соборе.
«Причина заключается в том, что вы после избрания вас Предстоятелем УПЦ ни разу со мной не совершали Божественную литургию — в течение пяти месяцев. У меня возникла мысль, может, она ошибочна, что вы считаете унижением для себя служить с патриархом Филаретом? Кроме того, как мне известно, вы пытаетесь послужить литургию то в г. Днепре или в г. Мариуполе и там собрать архиереев нашей Церкви в противовес празднованию в Киеве во Владимирском соборе, где находятся святые мощи священномученика Макария», — упрекнул своего бывшего ученика и подчиненного, ставшего теперь главой объединенной Православной церкви Украины, Епифания «патриарх» Филарет.
В этом официальном обращении сквозит неприкрытая обида, уязвленное самолюбие и желание доминировать. Филарет не намерен уходить на покой в качестве «почетного» патриарха ПЦУ, как нарекли его сторонники объединения, а по сути его же подчиненные из УПЦ КП.
Глава УПЦ КП сделал еще несколько резонансных заявлений о том, что «Киевский патриархат» не ликвидирован, что стоит ожидать разделение новой церковной структуры, после чего будет создана «единая церковь — Киевский патриархат».
Журналист Соня Кошкина, которая активно освещала процесс получения Украиной томоса, считает, что Филарет попробует вернуть себе власть и отстранить своего же ставленника Епифания. На своей странице в ФБ Кошкина написала: «Какова же финальная цель Филарета? Созвать Собор, который бы сместил Епифания. Есть ли для этого юридические механизмы? По-хорошему нет. Но если поискать, то — согласно Статуту — выяснится: одна треть архиереев (20 человек из 60) может письменно требовать созыв Собора. А на самом Соборе понадобится уже две трети голосов «за». Поэтому «задача минимум» патриарха на вторник — найти 20 желающих потеснить Епифания. Найдёт ли? Не знаю, вопрос. В принципе епископат его не очень поддерживает — все помнят авторитаризм времен КП и возвращаться к нему не намерены. Тем более пред лицом угрозы утраты томоса. Но случиться может всякое, конечно».
Обозреватель по вопросам религии Ярослава Мищенко убеждена, что Филарет не сможет внести раздор среди священников. Особенно, когда на кону томос, никто не решится на конфликт. На вчерашнем богослужении во Владимирском соборе собрались не все приглашенные: «На всенощном во Владимирском (а она предшествует литургии, фактически начинает праздник) 4 епископа. Три из РФ — без комментариев, — написала на своей странице в ФБ Мищенко. — Это завершение эпохи патриарха Филарета. Весь епископат, все разумное священство выбрали идти по пути Вселенской церкви. Выбрали идти по пути демократии, быть частью Вселенской церкви. Я еще раз поздравляю Филарета. Он сумел сделать свободолюбивой церковь, хотя бы за это будем ему и в дальнейшем благодарны. Хотя как раньше уже не будет. Двоевластие уже больше быть не может. Это, в конце концов, опасно. Этот досадный эпизод вскоре будет исчерпан, патриарх смирится, остатки наемников отработают свой «контракт» на дискредитацию м. Епифания и успокоятся».
Накануне епископ из ПЦУ Адриан Кулик назвал «сепаратистами» всех, кто откликнется на приглашение Филарета. А студентам богословской академии ПЦУ запретили приходить на богослужение Филарета 14 мая. Сегодня переворота не случится. Но недооценивать возможности и способности Филарета не стоит — он умеет организовывать и управлять расколом. В этом у него самый большой опыт за плечами.
При этом особо хотелось бы отметить в свете происходящего сейчас в новорожденной ПЦУ, что, собственно, произошло на самом деле?
Вселенский патриарх Варфоломей вместе с президентом Украины Петром Порошенко в течение ряда месяцев, то тайно, то явно вели переговоры о получении Украиной томоса, то есть автокефалии, а проще говоря, возможности увести из-под Московского патриархата украинское православие. И частично добились этого, создав в конце 2018 года Православную церковь Украины (ПЦУ), которая и получила томос от Варфоломея. При этом Константинопольский патриархат разругался не только с Московским, но и многими другими православными церковными образованиями именно из-за такой позиции Варфоломея.
И что интересно, у каждого из участников этой драмы были свои интересы, которые в определенный момент совпали. Варфоломей хотел получить под свое управление богатые украинские приходы. И получил. При этом Константинопольский патриархат получил в свое распоряжение один из красивейших храмов Киева — Андреевскую церковь. А кроме того, и право распоряжаться всеми зарубежными приходами УПЦ КП и УАПЦ (Украинской автокефальной православной церкви, так же непризнанной в православии).
Порошенко нужен был томос, чтобы не просто вырвать украинское православие из Московского патриархата, а сделать на этом политический пиар и выиграть президентские выборы. Не выиграл, а даже наоборот, в том числе и из-за этой своей позиции, проиграл президентство.
У преданного анафеме Филарета тоже была мечта — получить легитимность в православии, стать полноценным иерархом.
И вот теперь, в результате действий этих людей, Украина получает еще более мощный раскол православия (ведь часть церквей УПЦ МП перешли в новое образование — ПЦУ), Порошенко проиграл выборы, Филарета амнистировал Варфоломей, и он получил легитимность в православии, но потерял часть прибыльных приходов (в том числе зарубежных).
А Варфоломей получил все, что хотел. И ничего не потерял.
Такая вот арифметика у Порошенко получилась, когда тактические победы всегда приводят к стратегическим поражениям.