«Где Задорнов, там и ржач», — так сам о себе шутит российский писатель-сатирик и драматург Михаил Николаевич Задорнов. Впрочем, Задорнов — это не только весело. Мы с ним встретились в гримерке московского театра «Содружество актеров Таганки», где проходила премьера его нового исторического фильма «Вещий Олег. Обретённая быль». Говорили о внутренней и внешней политике России, о российской оппозиции, о ситуации на Украине, о славянском прошлом и традиционных ценностях русского человека.
А.Б. Здравствуйте, Михаил Николаевич! В зале полный аншлаг. Как Вы считаете, чем вызван такой интерес россиян к исторической ленте? В картине ведь освещаются не совсем традиционные подходы к истории.
М.З. В первую очередь я бы хвалил не себя, лишь дал бы такую боковуху в собственный адрес — фильм сделан по современным технологиям, пиксельно, там нет задержек на одном кадре, там нет двух долгоговорящих голов. Фильм сделан на хорошем современном уровне, не смотря на мой возраст. Но главная похвала в адрес той молодежи, которая просмотрела фильм «Рюрик. Потерянная быль» — 2 миллиона просмотров на Youtube. Это же не мое поколение там пасется. Надо отдать должное нашему государству, которое скучно преподает историю. В результате оказалось, что мой фильм зацепил. История-то интересна! И вранья-то много про нее. И быль интересная. У нас в России всегда интеллигенция вызревала вопреки государству, а не по распоряжению МВД и Кремля. Поэтому я и решил снимать следующий фильм. Кстати, свой фильм про Рюрика я отправил в Администрацию президента РФ, и через два месяца Путин сказал, что надо подавать в учебниках две точки зрения на Рюриковичей. В итоге, в учебник по истории занесли то, о чем писал Карамзин, что Рюрик мог быть славянином, а не обязательно скандинавом.
А.Б. Я знаю, что во время работы над фильмом Вы много путешествовали: Смоленск, Воронеж, Ростов, Геленджик, Северный Кавказ, Стамбул. Удалось ли Вам побывать в матери городов русских — в Киеве?
М.З. Не удалось. Не матери, а мати. Мати градов русских, я Вам цитирую летопись. Дело в том, что до прихода вещего Олега в Киеве правили князья, которые не защищали свой народ. Народ был обложен данью хазарами, а правители торговали с Европой. Правители богатели, а народ беднел. Ну, прям сегодняшняя ситуация. Когда пришел Олег, они для него были изменниками, потому что сбежали с новгородской дружиной, завоевали Киев, стали княжить, торговать с Византией, Европой и богатеть. Олег их казнил, а народ не противился, никакого майдана не было, никто не восставал, они сразу признали Олега. И Олег сказал: «Да будет Киев мати градов русских».
А.Б. После присоединения Крыма к России Вы высказали мнение, что аналогично и Западная Украина может отойти к Европе. Польша и Венгрия уже заявляют о возвращении своих территорий. В частности, победившая на выборах партия Качинского заявила о том, что они не мыслят будущей Польши без Львова. С точки зрения истории, международного права и реалий сегодняшнего мира это справедливо?
М.З. С точки зрения истории у них есть причины так говорить. Ведь советская Украина была соткана из разных лоскутков. Действительно, есть часть, которая ранее принадлежала Польше. Только вопрос, а что такое Польша? Польша попала между двух жерновов: Германией и Россией. Я не знаю, за какие грехи. Западная Украина входила в состав Польши. В западноукраинской речи много польских слов до сих пор сохраняется, там поляки евреев назначали собирать дань с православных, после чего, кстати, начались погромы. Карпаты тоже были в Австро-Венгрии. Но с точки зрения политической, я не уверен, что это справедливо. В Финляндии были подписаны договоры о том, что перераздела после Второй мировой войны быть не должно. Крыма это не касается, потому что он был в составе Советского Союза, а границы Советского Союза никто не переделывал.
А.Б. Если Польша будет требовать реституцию и массово возвращать утраченную поляками на западной Украине собственность, то поляки де-факто очень быстро восстановят свой статус-кво в Галиции. А в дальнейшем они могут поставить вопрос о присоединении Львова де-юре. Очень многое зависит, конечно, от действий самой Украины, точнее, от ее властей. Кстати, 25 октября там прошли местные выборы…
М.З. Я даже не знаю, что там было. Кого там выбирали? Я знаю, что я в четырех списках. Причем я им говорю, вы зачем меня еще и в четвертый список заносили, я и так уже в трех состою?
А.Б. Я с Вами в похожих санкционных списках состою. Только Вас, как гражданина России не пускают, а меня — гражданку Украины изгнали из родной страны.
М.З. Вы из Донецка что ли?
А.Б. Нет, я из Киева.
М.З. А Вас не пускают туда?
А.Б. Нет, не пускают. Мне Порошенко запретил въезд в страну на год.
М.З. Так это Вы?
(прим.ред. — Алена Березовская была вынуждена покинуть Украину после государственного переворота в 2014 году. Позже указом Президента Порошенко она была внесена в санкционный список СНБО)
А.Б. Это я. Как Вы считаете, смогут ли россияне и украинцы вновь стать единым народом?
М.З. Смогут. Куда мы денемся. Документальный фильм про Вещего Олега очень современный, о том, как Европа пыталась разорвать славян на лоскуты. И если бы не Олег, славяне вообще исчезли бы с лица земли. Викинги, немцы, угры, болгары и хазары растащили бы их по своим народам. И вдруг неожиданно образовалось государство, вдруг славяне объединились, Вещий объявился. Вещий от слова «весть». На памятнике к 1000-летию Руси нет только одного правителя — Вещего Олега. Шутка ли? Он провинился перед правителями с западнючими взглядами, он объединил славян и не дал разграбить. «Slave» по-английски — «раб». А славян называли «склавени». «Sclavus » — раб по-латыни, а «Sklave» — по-немецки — раб. Мы даже в их языке предназначены были быть рабами. Сегодня та же самая ситуация. Олег Вещий нужен нам, а не Порошенко.
А.Б. Бытует такое историческое мнение, что земли, некогда принадлежавшие украм-укранам, распространялись до Германии, и тому подтверждение — город Уккермарк в Германии.
М.З. Укры — был такой народ. Берег на славяно-балтийских языках называется «Кrasts», от слова «край». Жили укры на краю и входили в объединение западных славянских народов — лютичи. Это небольшой народ, но они всегда предавали всех славян. Они выдумали, что они в какой-то степени потомки Александра Македонского, и начали ставить коньков Буцефалов на крышах. До сих пор на гербе Литвы Буцефал — любимый конь Александра Македонского. «Лютичи» — отсюда и слово «Lietuva» произошло. Их даже германцы, которым они предавали славян, выгнали. Лютва и Западная Украина — это вот и есть лютичи. А укры в Карпаты перешли. Действительно, укры были, но к Тутанхамону они не имеют никакого отношения, и Цезарь киевлянином не был. Они же до того дошли, что говорят, мол и Иисус на Галичине родился, а не в Галилее. Это шиза, это какие-то вирусы американцы испытывают на заподляндии.
А.Б. Что бы Вы сказали о сегодняшнем славяно-еврейском патриотизме?
М.З. Это для меня что-то новенькое, поэтому ничего пока сказать не могу.
А.Б. На Украине есть такие «патриоты» еврейской национальности как Игорь Коломойский, Арсений Яценюк…
М.З. Где прибыль, там у них и Родина. Но не у евреев, а у торгашей. Просто большинство торгашей в мире — евреи. Но это не признак национальности. А вообще евреям очень хорошо в славянских странах, потому что у них развито рациональное мышление, а у славян — консервативное. Потому «разводить» славян — само удовольствие. Славяне же считать не умеют. Я думаю, что славяне и евреи должны всегда жить вместе и друг у друга учиться. Славяне учиться у евреев считать, а евреи — немножко консерватизму. Не только все от прибыли зависит. Родина не там, где прибыль, Родина — еще в корневой системе, в родовой памяти.
А.Б. Вы часто говорите фразу «тупые америкосы», скажите, почему из России многие едут в Америку?
М.З. Пускай уезжают.
А.Б. Почему из Америки в Россию не едут? Почему тянет к тупому? Может, не такие они там тупые?
М.З. Не совсем так. Я знаю американцев, которым очень нравятся наши женщины, и они ради них готовы здесь жить.
А.Б. Готовы, но не живут.
М.З. Нет, многие живут. Но, конечно, есть уровень развития, когда человек считает, что быт — это цивилизация. И думает, что удобства туловища — это счастье. Это ошибочка. Он не знает, что его ждут сплошные несчастья в жизни. Но возьмем, например, Рублевское шоссе. Вы много там счастливых видели? Баба надует губы, сделает себе козырек над крыльцом, и что, она счастливая? Нет, не получается. Шестой Порш купила, а счастья-то нет. А я недавно в одном славянском поселении, в 140 км от Москвы, видел, как утром женщина шла босиком вдоль поля и напевала «Как прекрасен этот мир». Американцы — это жизнь туловища, и многих русских это привлекает — уезжайте! Я вообще всем нашим либералам говорю: «Вы чего здесь на их деньги гадите, езжайте туда». Если бы я ненавидел Россию, я бы уехал отсюда. Например, Шендерович кричит «у нас нет свободы слова, Путин — Гитлер», и его никто не сажает. Неувязочка. Если у нас нет свободы слова, то тебя должны посадить за такие слова. Но их никто не сажает, и у них проблема. Они карманные бунтовщики, гнилые революционеры. Уже бы шли на свои гнилые баррикады. Посмотрите, один театр ставит антироссийские спектакли, унижая даже русский народ, а деньги получает от правительства Москвы. Ну что вы рассказываете, что вам тут плохо жить, мол, пармезана не будет. Ну, езжайте за пармезаном. Знаете ли, учителям в Сибири и на Урале, я недавно там был, как-то все равно, есть пармезан, или его нет.
А.Б. Собчак для эпатажа публики надевает на себя облачение православного Священнослужителя, Рябцева снимается в откровенных фотосессиях, Навальный защищает террористическую организацию ИГИЛ, Божена Рынская кричит о своей ненависти к России и русскому народу. Если посмотреть на историю России, самыми яркими примерами оппозиции была интеллигенция. К какому классу Вы можете отнести нынешнюю оппозицию?
М.З. Класс — «недалидоворовать». Поэтому они и ушли в оппозицию. Ну кто такой Навальный? Дайте ему сейчас схему, как присосаться к тюменской нефти, и он будет путинцем. Посмотрите на них всех, их всех от чего-то отлучили. В Риге полные рестораны, сидят тех, кого выдавила Россия, потому что не дала воровать. Один выпускал водку паленую и сегодня построил яхту на 4 сантиметра длиннее, чем у Абрамовича, это главная его заслуга в жизни. Вот сидит в ресторане и говорит, что русский народ спаивают. Нормально? До 2004 года он выпускал паленую водку, а сейчас ему не дают воровать в России. И еще нюанс, который может подметить только Задорнов. Меня возмущает политика Кремля внутри страны, а не вне страны. Образование, медицина, сельское хозяйство, чудовищно, что творится. Нами управляют менеджеры, айфоноблуды, айпадокнопкотыки, которые ничего не понимают в хозяйстве. Ни Навальный, ни Собчак, никто из либералов не говорит об ужасе внутри страны. Им нравится плохое здравоохранение, плохое образование, потому что все это превращает нас в рабов. А мне не нравится, что патриотизм наш сегодняшний появился только потому, что у нас враги внешние образовались. Мне хотелось бы, чтобы патриотизм был еще и благодаря внутренним процессам в России.
А.Б. Вы сказали, что уважаете внешнюю политику России. Как Вы считаете, насколько уместно было России вводить свой контингент военно-космических сил в Сирию?
М.З. Уместно! Это правильно. Мне категорически не нравится, что делает Кремль внутри страны, а в Сирии все правильно. В Московском авиационном университете мы проходили обучение работы на крылатых ракетах. Мне было приятно, что не зря этому обучались. Я даже устройство знаю, почему она так точно летит. Я считаю, международный терроризм — такая же опасность на сегодняшний день у России, как у Руси был Хазарский каганат. Это огромная опасность. А мир и международное сообщество — извращенцы, вместо того, чтобы это понять, они правды не видят. Экстремизм надо душить, это опаснейшее явление. И Россия снова выручит Европу. При Наполеоне выручила, при Гитлере выручила, а Европа до сих пор понять не может, что Россия ее спасать идет.
А.Б. Вы много критикуете внутреннюю политику в своих выступлениях, бывали ли у Вас проблемы, может, вызывали в Кремль?
М.З. Нет. У нас свобода слова в стране, просто никто этого не знает.
А.Б. На прошлой неделе я была в Третьяковской галерее, очень меня вдохновил портрет Марии Ивановны Лопухиной, Владимира Боровиковского. Какой Вы видите совершенный и современный образ женщины в России?
М.З. Может, еще надо пожить лет 40, но пока я не знаю. Я думаю, что идеализировать ничего не надо. Лучше скажу, что я терпеть не могу — это когда у красивой женщины полное отсутствие чувства юмора. Для меня это, как на будке «не влезай — убьет». А про идеальную я не могу сказать, это же сердце, а сердце не поддается оцифровке. У меня как-то спросили, какие самые верные — блондинки, или брюнетки? Мой ответ — седые.
А.Б. Говорят, что украинские женщины — это лучший генофонд.
М.З. Это говорят во всех странах, куда поехали украинки. Но они же славянки, конечно, славянские женщины всегда были самыми чистыми. На славянских княжнах в средневековье женились все великие короли. Великая Анна парижская, дочка Ярослава Мудрого, писала: «Папа, куда ты меня заслал, все графья здесь смердят». Почему наши бабы ценились? Потому что они мылись. Чистенькие были.
А.Б. Значит, совершенная женщина должна быть чистой, и духовно и физически?
М.З. Желательно. Когда русских проверяли в концлагерях, то немец-врач сказал, мы войну проиграем. А почему? Девственницы.
А.Б. Что Вы можете сказать о феминизме, который сейчас культивируется в Европе?
М.З. Я считаю, что первая ошибка человечества, когда пацаны взяли власть у баб, и в этот момент они начали женщин унижать. Они придумали легенду, что женщину сделали из ребра мужчины. Паскудная легенда, бесовская. Ребро — это суть, вопрос ребром — это вопрос по сути. Женщина была, по сути, также, как и мужчина, творцом создана, то есть природой. Женщины и мужчины равны, но не как мужчины, а они равны по сути. Женщина главная в доме. Жена от слова «жизнь», раньше говорили «дружина».
А.Б В украинском так и есть, жена — дружина…
М.З Дружина защищает дом. Пришел домой, снял сапоги — подчиняйся бабе, она главная. Вышел — командуй, потому что мужчина добытчик. Мужчина должен заботиться о женщине как мужик. Мужик от слова «может»: можешь — мужик, не можешь — извини, иди отсюда. Но когда женщины говорят, мы должны, как и мужчины, быть в политике — это уже политизация проблемы.
А.Б. Что Вас вдохновляет?
М.З. Много чего, я перечислить не могу. Вот я сижу, разговариваю с Вами, и я уже вдохновлен. А сейчас пойду на сцену и буду вдохновлен тем, что я фильм сделал.
А.Б. Мне кажется, художественное искусство…
М.З. Да, я очень люблю живопись. Но живопись больше всего люблю русскую, потому что она осознала то, что осознает только ранний импрессионист. Люди отрываются от природы. Их надо возвращать хотя бы через картины в ощущение природы. У меня есть этюд Саврасова, есть Поленов, есть Бенуа, есть Васнецов Апполинарий, есть Клевер. У меня довольно хорошие картины есть, и на всех нарисован свет. Я вообще ценю русское слово «свет», от слова «святой».
А.Б А западное искусство?
М.З Если я повешу Дали у себя в комнате, я стану импотентом на утро. Это его Гала, русская баба, довела до полного отчаяния, и это отчаяние он изображал. Пикассо разводил по полной и считал всех лохами. Западное искусство привело к расчленению зверей в зоопарке. Когда была франко-прусская война, в Париже сожрали животных из зоопарка. Во время блокады Ленинграда не тронули ни одного животного. Крыс ели, а в зоопарке не тронули. Вот что в нашей родовой памяти и чтобы это не исчезло, я существую тоже.
А.Б. Ваши творческие планы?
М.З. Я Вам отвечу притчево. Когда-то брали интервью у Феллини и у одного нашего какого-то режиссера пупкина-шмупкина — спрашивали о творческих планах. Наш столько рассказал, а Феллини говорит: что-то много мыслей, но пока не получается. Вот и я отвечу вам примерно также, не хочу быть шмупкиным и перечислять громадье.
А.Б. То есть у Вас нет таких четких планов?
М.З. Я так не живу, я славянский человек. Когда меня спрашивают, как дела, я говорю, что дела у меня хорошо, потому что я делаю только те дела, которые у меня хорошо получаются.
Беседовала Алена Березовская, главный редактор издания «Украина.Ру»
